Văn bản gồm bốn phần, bàn về bốn khía cạnh văn hóa: ngõ nhỏ (lối ăn ở), manh áo (quần áo), tình nghĩa thủy chung (truyền thống bao đời), nhựa đường và gạch (Một loại cư dân thành phố). Về mọi phương diện, tác giả ghi lại những quan sát rất nhỏ, vì là hiện tượng bình thường nên nhắc lại nhiều chuyện xưa nên không mấy người để ý. Nhưng độc giả sẽ thấy rằng những điều “bình thường” ấy nghiễm nhiên trở thành dấu ấn của Hà Nội. Anh viết rằng đàn ông đất nước này thích ngồi vỉa hè: “Ở Hà Nội, các phòng trà, quán bar giống như một không gian cộng đồng. Những nơi này tập trung vào giai thoại“ Nam Bắc đúng nghĩa ”khi uống bia thay vì Khi ai say rượu mà say thì tranh cãi. “
Trang phục này đã được Nguyễn Trường Quý quan sát và thừa nhận những quy tắc bất thành văn, chẳng hạn như mặc quần lọt khe và nói” Tôi sẵn sàng đi làm “, hay chiếc mũ và bộ đồ từng là dấu hiệu nhận biết cô ấy.
Sách của Công ty Nhã Nam, xuất bản tháng 10. Ảnh: Thanh Hoa .
Trong bài “Cơm hai niêu”, tác giả coi lời giới thiệu chung về mâm cơm của người Hà Nội và các nhà tâm lý học Việt Nam: “Ngày xưa, người ta thường sắp xếp bát đĩa sao cho không quá trơn, dù Bạn có một vài món ăn … Không có gì khiến người Việt Nam khó chịu với cảm giác trống rỗng hơn là ngồi vào mâm và nhìn thấy một bát đồ. Các thế hệ (…) đã đi câu cho bữa ăn này Bàn ăn đã được thay đổi, tôi lấy một bát canh bên cạnh nồi cơm điện. Dù là thịt hay thịt sườn, tình cờ là hai đối tượng. Người nội trợ không khỏi chạnh lòng. “
Độc giả như Hà Nội Hóa Văn Các bức ảnh và tiêu đề của triển lãm đều kèm theo những câu chuyện cổ liên quan đến các sự vật và sự kiện. “Người Hano tin rằng giá trị bảo tồn của họ là nhờ những trầm tích này. Họ tự hào và yêu mến hình ảnh Hà Nội cổ kính đã được lưu truyền hàng trăm năm. Họ như những nhà văn, nhà thơ hay nhạc sĩ” đến Thăng Long- Kẻ Chợ), về vẻ đẹp vĩnh hằng có chung những cảm xúc ”, Trương Quý viết. Giọng kể chậm rãi, kể về sự thư thái, hoài niệm, đôi khi vài trang viết chứa đựng những nụ cười ngọt ngào, trớ trêu. Nguyễn Trương Quý dài Ông luôn là người viết về Hà Nội, lưu luyến ghi lại những trầm tích trong đời sống vật chất và tinh thần xưa, những nốt nhạc nhỏ ấy dường như đã đi khắp các ngõ ngách nhưng lại hòa quyện vào nhau để cảm nhận được toàn cảnh Hà Nội. Tác phẩm cùng chủ đề về thiên nhiên Hà Nội, Hà Nội ơi là Hà Nội, còn ai hát Hà Nội, Hà Nội đã hát … – Nan Trọng Quý sinh ra ở Hà Nội, tốt nghiệp chuyên ngành kiến trúc, viết văn, hội họa, đồ họa Và truyền thông, và đoạt Giải thưởng Bùi Xuân Phái năm 2019 vì tình yêu Hà Nội.
— Trước khi dịch cuốn sách sang tiếng Việt, anh đã đọc bản tiếng Anh của “The White Tiger”, ấn tượng của anh về cuốn sách này là gì? — Có một ấn tượng mà tôi tạm gọi là văn hóa Ấn Độ là thánh. Nhà văn Aravind Adiga (Aravind Adiga) nhìn văn hóa và xã hội Ấn Độ từ bên trong và bên ngoài. Nếu đất nước cổ kính này đồng thời thể hiện vẻ đẹp huyền bí, thiêng liêng và tràn đầy tình yêu trần thế trong các tác phẩm của nhiều nhà văn Ấn Độ cổ đại, thì độc giả sẽ cảm động khi đọc “Bạch hổ”. Kênh đến “Ấn Độ trong bóng tối” … Ví dụ, trước khi Aravind Adiga (Aravind Adiga) đặt vấn đề phân chia giai cấp ở đất nước này, nhiều nhà thơ và nhà văn lớn, nhưng ít Biểu cảm “Express It” dữ dội như một con hổ trắng, tưởng rằng phát minh vĩ đại nhất trong lịch sử 10.000 năm của Ấn Độ là chuồng gà (trong cuốn sách về những người da đỏ nghèo khổ, tác giả Aravind Adiga ẩn dụ Có nghĩa là bị nhốt trong chuồng gà vô hình.) “Bạch hổ” xuất hiện ở các nhà sách trên toàn quốc.
Balram, nhân vật chính của tác phẩm không chịu ở trong chuồng gà để tìm lối thoát, thậm chí là cách giết người đen tối nhất. Một con gà vươn mình và trở thành một con hổ trắng (ở Ấn Độ, từ này có nghĩa là “balram”), đó là một phép ẩn dụ đáng kinh ngạc.
Bạch Hổ tước đi thể diện của xã hội Ấn Độ và người dân. Cũng như bao công trình khác, sau lưng không có bóng dáng của dãy Himalaya hùng vĩ và linh thiêng.
– Có gì khác khi nhận được Giải thưởng Man Booker danh giá cho cuốn tiểu thuyết đầu tay của một nhà văn trẻ như Aravind Adiga?
– Anh ấy có những câu chuyện độc đáo và thú vị và sự sáng tạo hài hước. Trước đây, nhiều nhà phê bình “chê” các nhà văn Ấn Độ thường thiếu khiếu hài hước của các nhà văn Trung Quốc và Nhật Bản. Nhưng qua Baihu, chúng ta có thể thấy nhận xét này không chính xác. Cuốn sách này có một giọng đọc cảm động.
Theo nhà nghiên cứu Phan Nhật Chiêu, “bạch hổ” giúp tiêu độcHiểu được những thay đổi nhanh chóng trong xã hội Ấn Độ hiện đại.
– Chủ nghĩa giễu cợt và chỉ trích xã hội lố bịch, đi ngược lại truyền thống đang tràn ngập trong “những con hổ trắng”, gây phản tác dụng.
– Tôi nhớ nhà văn Lỗ Tấn từng nói: Trung Quốc là đất nước của những kẻ ăn thịt người. Ngay cả tinh thần đảm bảo chất lượng do Lỗ Tấn đề xuất cũng cho thấy mặt tiêu cực của quốc gia dân tộc. Vì lý do này, không thể cho rằng Lỗ Tấn không thích đất nước của mình.
– Tiểu thuyết của Baihu đi ngược lại niềm tin truyền thống về sự tôn kính các vị thần Ấn Độ trong hàng trăm năm. Trong ngòi bút của tác giả, các vị thần cũng “xuống cấp” như người phàm. Sông Hằng linh thiêng được miêu tả là một dòng sông tối tăm đầy rác và xác người. Trong trường hợp này, một xã hội thực dụng phân chia thế giới giàu nghèo là điều hiển nhiên. Dựa vào cách diễn đạt này, người viết có thể giúp chúng ta hiểu được phần nào cuộc sống và những khuất tất của xã hội Ấn Độ hiện đại. Đồng thời, tác phẩm này có thể đưa ra một giả thuyết: Liệu thế giới có thể xảy ra khi những người như Balram phải nổi dậy và trỗi dậy?
Tôi nghĩ rằng tác giả đã không viết cuốn sách này. Khen ngợi mô hình nhân vật theo phong cách Balram. Milan Kundera đã từng nói rằng mục đích của cuốn tiểu thuyết này không phải để ca ngợi hay coi thường mà là để khiến chúng ta hiểu. Bài bình luận của Baihu chỉ ra rằng một trong những nhiệm vụ của văn học là “chữa bệnh” cho xã hội bằng cách sử dụng “thuốc đắng dã tật” cực kỳ cay đắng. Nếu Allavid chỉ nhìn vào khía cạnh thiêng liêng của nền văn hóa đất nước mình, ông sẽ khó có thể phơi bày “cái bóng” của mình. Ngay chính tác giả cũng từng nói: “Tôi viết“ Bạch hổ ”, mong một xã hội tốt đẹp hơn.” — Bạn nghĩ gì về văn học đương đại Ấn Độ ở Việt Nam?
– Ấn Độ là một tiểu lục địa rộng lớn. Với một đất nước rộng lớn và một nền văn hóa lâu đời, ngày nay hơn một tỷ người được sinh ra; acTrong i.15 của các ngôn ngữ chính thức này, sự du nhập văn học Ấn Độ hiện đại vào Việt Nam hiện nay vẫn còn quá khiêm tốn và thiếu thốn. Đây thực sự là một điều xấu hổ cho người đọc.
Ngày 22/10, hội thảo Ấn Độ hiện đại “Hổ trắng” được tổ chức tại Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn TP.HCM đã thu hút hơn 100 sinh viên tham gia. Ngoài tham luận của nhà nghiên cứu Phan Nhật Chiêu, dịch giả Phạm Viêm Phương, dịch giả Thi Trúc (dịch tiểu thuyết Bạch hổ ra tiếng Việt) cũng tham gia tọa đàm. Nhiều người tham gia rất bất ngờ vì dịch giả Thi Trúc còn rất nhỏ nhưng lại chuyển thể được một cuốn tiểu thuyết văn học đoạt giải thưởng lớn nhất thế giới. Muốn gắn bó kinh nghiệm với công việc dịch thuật.
Ngày 16/11, nhân kỷ niệm 100 năm ngày sinh Hội Nhà văn Việt Nam (Vua Lân), tác phẩm, phong cách và nhân vật của nhà văn Kim Lân (Kim Lân) đã được thảo luận tại hội thảo. Giáo sư Peng Le khẳng định Cẩm Lân chiếm một vị trí quan trọng trong văn học hiện đại, ông đưa ra một số sáng tạo dựa trên quy luật nghệ thuật “Hồ ly tinh là quý hồ tinh”. Theo nhà thơ Hữu Thỉnh, Kim Lân là một nhà giáo hiểu cội nguồn của đời sống nông thôn. Ông nói: “Trong tác phẩm của Kim Lân, cái đặc sắc và cảm động nhất là cái cốt của tình người chứ không phải kịch tính hay xung đột gay gắt.” Nhà nghiên cứu Nguyễn Hiệu đã chọn ba truyện ngắn – Nhặt vợ, Đất Nước, Con chó xấu xí-là tác phẩm tiêu biểu tổng kết phong cách của nhà văn. Trong “Nhặt được vợ”, anh đã khắc họa nạn đói khủng khiếp qua con mắt nhân văn, chan chứa tình người, thể hiện tinh thần “lá lành đùm lá rách”. Qua bốn bát bánh, anh Đông sau này là gái thành vợ, từ đó nảy sinh những tình cảm thiêng liêng giữa vợ chồng, mẹ con. Lịch sử của làng thể hiện tình yêu quê hương đất nước của mọi người qua sự thất vọng bất ngờ trước tin đồn Việt gian bịp bởi cả làng ông Hai vẫn tự hào về làng của mình. Theo ông Ruan Chengeu, sau “chú chó xấu xí”, Jin Lan không còn hứng thú với chủ đề ngôi làng này nữa.
Một bức chân dung của nhà văn Jin Lan của nghệ sĩ Barten. Cả đời nhà văn chỉ học hết bậc tiểu học nhưng trải qua nhiều nghề như hội họa, điêu khắc trên bình phong, ông đã có một cuộc đời phong phú, từ năm 1944, ông tham gia Hội văn hóa viện trợ quốc gia. Tác phẩm xuất sắc trong sự nghiệp của nhà văn – chủ đề được thảo luận nhiều lần. Nhà nghiên cứu Nguyễn Hiệu cho rằng, ở góc độ dựng tình huống, miêu tả tâm lý, sử dụng tình tiết thì “Vợ chọn” là truyện ngắn hoàn chỉnh nhất của Kim Lân. Một nạn đói chưa từng có trong lịch sử khiến hơn 2 triệu người chết.
Phó giáo sư Lê Thị Bích Hồng nhận xét rằng hoàn cảnh của vợ chồng Tràngpick đã làm nổi bật hoàn cảnh của con người trong nạn đói khủng khiếp năm 1945. Người phụ nữ này đột ngột kết hôn, khi Trang Dương Dương tự hào vì có vợ thì cảnh tân hôn ở nhà chồng đã lấn át tất cả nghèo khó và bi kịch. Bích Hồng cho biết trong số những người đó.
Nhưng, ở khía cạnh sáng giá, giá trị của truyện nằm ở diễn biến tâm lý nhân vật ở cuối truyện. Một buổi sáng sau, anh nông dân đến đón vợ bỗng “nhẹ nhàng bay bổng” “Anh thấy mình có bổn phận phải lo cho vợ con sau này.” Kim Lân nói trong cuộc đời: “Khi Khi đói, người ta thường nghĩ rằng người ta khổ khi đói và chỉ muốn chết. Tôi muốn viết một truyện ngắn để mọi người không nghĩ đến khi đói. Con đường chết chỉ là một con đường sống. “- –Các nhà văn, nhà thơ trong buổi tọa đàm cũng ôn lại những kỷ niệm về cố nhà văn. Để tưởng nhớ đến giáo sư Peng Le, ông Jin Lan là người chân thành, hiền lành và chăm chỉ. Ông Feng Le vẫn nhớ gọi Jin Lan là “Bố già”. Nhà văn 80 tuổi vẫn trong sạch, khỏe mạnh là một tập hồi ký văn học sống động trước và sau cách mạng tháng Tám năm 1945. Đạo diễn Phạm Văn Khoa. Video: Phim truyện Việt Nam.
Tác giả Nguyễn Văn Thọ cho biết, thay vì học kỹ năng viết với người lớn tuổi, anh học tinh thần làm việc chăm chỉ. Ông Nguyễn Văn Thọ (Nguyễn Văn Thọ) đã nói: “Tâm hồn nhà văn Kim Lân sẽ mãi là tình yêu quê hương đất nước này, sẽ dốc hết tâm sức cho sự nghiệp sáng tác của mình. Đời văn mới lập nên tình yêu thương cao cả. Tấm gương gắn bó với cách mạng và kháng chiến. Tính cách nhà văn kiên trung, vững vàng, để lại tác phẩm cho thế hệ mai sau. Hồn Việt ”.
Kim Lân (Kim Lân) tên thật là Nguyễn Văn Tài (Nguyễn Văn Tài), sinh ngày 1 tháng 8 năm 1920 tại làng Phù Lưu, thành phố Thiên Sơn, Bắc Ninh, mất năm 2007. Năm 1944, ông tham gia Hội văn nghệ cứu nước, bắt đầu viết văn và cộng tác với các tờ báo như Zhi Lang, Xiong Fa, Quân đội Việt Nam. Jin Lan viết chọn lọc rất ít. Cả đời nhà văn chỉ xuất bản hai truyện ngắn: “Vợ chồng son” (1955) và “Con chó xấu xí” (1962)… Các tác phẩm của ông được xếp vào hàng kinh điển là Làng, vợ, chồng và được coi là hiện đại ở Việt Nam. Một cây văn học lớn.
– Công ty mới thành lập cần gấp các kỹ sư có kiến thức chuyên môn và ngoại ngữ để nghiên cứu thiết kế mạng thông tin di động thế hệ 2G. Cá và nước hợp nhất, rồng và mây hợp nhất, hai anh chàng bắt tay vào công việc, quên hết mọi thứ trên đời.
Thầy nói với anh: “Bao nhiêu năm học, bây giờ anh mới có cơ hội thể hiện tài năng của mình. Nếu mạng di động mà chúng tôi đang thiết kế thành công, nó sẽ là một cuộc cách mạng và nó sẽ làm rung chuyển thị trường viễn thông trong nước và quốc tế. ! ”. Tôi vừa nghe đã suýt cười. “Ôi, anh chàng bông cải xanh của tôi. Chúng ta đã có anh chàng Xxon này phục vụ rồi, tại sao lại phải đổ máu cho kế hoạch viển vông này?”. Nhưng khi nhìn thấy đôi mắt anh đỏ lên vì ngọn lửa tham vọng, cô cũng vui mừng thốt lên: “Ôi, gà đen! Phải đè bẹp các nhà mạng di động khác. Để anh ta tự đẩy mình như vậy, điên rồi! Trong thích Ở những nơi như nước ta, giá cước di động đối với gà công nghiệp rất cao! Em sẽ cố gắng hết sức để giúp anh ngâm cứu! Cô ấy nói, cô ấy làm được và cô ấy đã chăm sóc anh ấy rất cẩn thận. Bánh này để tôi ăn sáng, nhưng cơm này Chà! Còn trái táo cam quýt dùng sau bàn ăn buổi chiều … Anh ơi, anh có mệt không? Hay là chúng ta ra ngoài thư giãn nhé? Anh gầy quá! Em yêu anh nhiều lắm! Em ơi, bao giờ mạng chúng ta mới thành công Em nóng lắm rồi, hôm qua không vào điện được mấy lần mạng bị nghẽn. Em à, anh phải thiết kế mạng của chúng ta hoành tráng như đường cao tốc Láng – Hòa Lạc và để chúng ta trò chuyện thoải mái. ..
Nghe cô nói, anh ngâm nga. Chúng tôi tập trung vào nghiên cứu … “.—— Cô ấy hứa, giảm thăm hỏi, bớt buồn chán. Nhìn đi, ai nói con gái có thể hời hợt? Cô ấy biết cống hiến hết mình cho sự nghiệp. Cô ấy rất có khí chất của một người vợ432; Có!
Cử chỉ của cô khiến anh cảm động, và anh chăm chỉ đọc. Đã gần một năm kể từ khi anh và cô gặp nhau chỉ cách đây vài tháng. Cô cảm thấy hướng nội vì không dành nhiều thời gian cho cô ấy. Anh ấy nói thầm trong lòng mấy lần, em hãy hiểu và thông cảm cho anh nhé, khi công việc hoàn thành chúng ta sẽ kết hôn vào đúng ngày này, ý nghĩa vô cùng lớn lao phải không anh!
Buổi tối, anh ngồi một mình trong phòng đọc tài liệu tiếng Anh. Đột nhiên, tiếng máy gầm rú khiến anh giật bắn mình. Không phải cô. “Anh ta đi khách sạn L. gấp!” Giọng nói run run của Huân trên máy khiến anh như có chuyện gì xảy ra. Mặc quần áo xong, anh lao ra cửa. Con phố rẽ vào giữa phố đông.
Khách sạn L đây rồi, đèn xanh đỏ in trên mặt hồ. “Nhìn! Nhìn!” Huân kéo hắn đến cây liễu, giơ tay chỉ. độc lập! Khánh tựa đầu vào một người xa lạ trên băng ghế! Anh đưa tay lên dụi mắt. ? điềm tĩnh! điềm tĩnh! Huân thông báo: “Tôi thấy họ bắt taxi từ Bờ Hồ nên đi theo.” “Anh có nhầm không?” Anh lắp bắp. Tiếng hoan hô: “Ta không mù!”
Hắn sững sờ liễu hồi lâu, nhưng là không biết làm sao. những gì bạn nên làm? Bạn đang bảo tôi phải làm gì? Nhưng đèn rất tối, tôi phải … “Hứa Tình Thâm lặp lại,” Nếu không thì còn ai nữa? Bạn muốn biết chính xác, tại sao bạn không gọi điện để kiểm tra? ”- Tay nó cười khúc khích,“ Tôi… tôi… Anh đang ở đâu? “Bên trong, cô gái có mái tóc nhuộm điện nhẹ nhàng gỡ tay người đàn ông ra, đặt bàn tay đó lên vai, đứng dậy. Xa xa, trên máy tính, anh ta nghe rõ. Giọng cô ấy: “Tôi đang ngồi trên sân thượng một mình. Tại sao gọi ngay bây giờ? Bạn đã kết thúc công việc của mình chưa? Mình ghét bạn lắm, suốt ngày đọc và lưu, chả nhớ ai! “. Thường thì giọng nũng nịu khiến anh thắc mắc:” Có phải anh đang ngồi trên sân thượng không? ” “, giọng của anh ấy# 7855; Nếu cô ấy tỉnh táo, cô ấy có thể nghe thấy trực tiếp từ hai người cách xa hàng chục mét. “Cô không tin sao? Tôi buồn chết đi được ở đây! Giọng cô cố tỏ ra gay gắt nhưng lại có phần run rẩy. Lúc này, kẻ lạ mặt nóng nảy quay mặt như diễn viên xinh đẹp làm anh Đôn Juan! Khuôn mặt anh ta nhìn thấy trên webcam bây giờ đang quấn quanh eo trước mắt anh ta và biến mất sau cánh cửa với sự hỗ trợ của hai nhân viên an ninh mặc đồng phục lớn như đồ bảo hộ. Rung động trong sự phản bội, nhưng đúng Chính anh ta lao vào như một kẻ dối trá, anh ta lao ra giữa đường, chiếc xe phanh gấp và mùi khét bốc lên khiến anh ta ngạc nhiên dừng lại.
Khi anh ta trở về phòng, Anh chàng vừa cổ vũ vừa chỉ tay về phía hầm rượu, “Tại sao không làm anh ta xấu hổ? “Anh cúi đầu ngồi xuống nhìn anh không biết tại sao …
*
Anh vẫn yêu cô, trái tim cô đã nói như vậy.
Cô không thể gọi cho anh, cô Đó là sự hoảng loạn khiến anh gặp rắc rối, có vẻ như cô ấy vẫn còn yêu anh rất nhiều.
Cô về quê Hương gió trong nhà đưa vô cùng Mẹ anh chào anh trò chuyện với anh Ông bà ngoại anh có khỏe không? Chết tiệt, năm lần nữa mẹ bảo Tường mời anh Ông bà đến cửa biết cửa đó biết nhà này, không hiểu sao ông vẫn đợi … Dạ, bố mẹ cháu vẫn khỏe, bố mẹ cháu vẫn luôn nhắc đến cháu. Dạ, bố gửi cháu cho mẹ cháu giúp. , Mẹ có thể ăn đau thấu xương của con. Mẹ cho con cái khăn mùi xoa đây Bố mẹ rủ đi du lịch Hà Nội! Ông bà ghê tởm không làm gì được. Cho con cảm ơn ông bà Mẹ lại nhốt thêm một con gà mái, Và bảo Thun đưa con đi gặp ông bà nội, không hiểu sao anh ấy lại tiếp tục vật vã.vui mừng! Chúng bốc hơi một lúc rồi nổi cơn thịnh nộ. Những tháng ngày cha mẹ ngồi không hẹn hò nhưng họ vẫn yêu nhau đến cùng.
– Anh ấy, mẹ ở đâu?
– Anh ấy sắp ra đồng .—— Mời anh / chị đi thăm đồng!
– Ừ, con gái lớn cũng phải đi thăm mộ ông bà.
Xe Attila chở bà già!
Nhìn kìa, cô gái tóc vàng đó!
Anh đứng dậy và ngạc nhiên khi thấy cô đang cõng mẹ trên cánh đồng. Bà mẹ từ xa mắng:
– Các anh chị mệt rồi, sao các con lại giận chị! Họ đang cố làm cho bạn chết mà không có cháu trai?
Người đàn ông vụng về đỡ mẹ giữa đồng, nắng chiều che bóng người cày. Cô hét lên để mở túi. Trái cây, bánh kẹo, nến thơm. Trong buổi lễ, cô ấy đã đâm một ngón tay trơn, và mẹ cô ấy vui mừng về điều đó. Mẹ tôi là vợ của một người lính và làm nhiều công việc nhỏ trong nhà. Tôi cần một người em rể như cô ấy để quán xuyến gia đình.
Cô lấy trộm chiếc mũ dọc theo ngôi mộ và chỉ cho anh ta nơi có mộ của ông, bà và bà của anh ta. cha mẹ. Cô ấy siết chặt tay một cách lịch sự để nghe thấy cô ấy. Sau khi đến mộ của cha, người mẹ dừng lại một lúc lâu hơn:
– Đây gọi là mộ, nhưng không sao. Khi nhận được giấy báo tử, người mẹ phải nhờ người thân tu sửa bộ xương giả để xây lăng mộ hương khói. Nhưng linh hoạt lắm bạn ơi. Anh ấy sẽ trở lại và nói với mẹ rằng anh ấy vẫn còn một ngôi mộ đẹp. -Cô lặng lẽ nghe, nước mắt lưng tròng. Anh chợt thấy lòng mình ấm áp.
– Cả hai đều đang bay nên cần phải làm, còn mẹ thì về nhà nấu cơm.
– Cô ấy ngồi cạnh anh một mình. Khói hương vương vãi trên cỏ .—— Tại sao anh không nói với em?
– Nếu bạn về nhà hay ở nhà, tôi quan tâm đến điều gì? Có chuối! Có chuyện gì với tôi vậy?
– Vâng, tôi không bao giờ sai!
– Đừng ngây thơ như vậy! Chuyện này diễn ra như thế nào?
Vụ nổ đã được kích hoạt. Anh đột ngột ngẩng đầu lên và hỏi giật thót mình:
– Tối qua anh đi đâu vậy?
Không áp dụngNghiêm túc; ng hơi ngạc nhiên, nhưng nhanh chóng bình tĩnh lại:
– Tôi đã nói rồi .—— Điều này không đúng!
Rồi cô ấy mỉm cười:
– Vâng. .. Bạn hơi bị buộc tội! Tôi đã đi chơi với bạn của tôi hôm qua. Khi bạn gọi, chúng tôi đang uống cà phê trước khách sạn L.
Anh ta đột ngột nói với chính mình. Có lẽ tôi nghi ngờ sự thật của bạn. Rồi họ gặp nhau. nhưng tôi không biết. Ở thời hiện đại, giao tiếp phải rộng lượng. Nói dối một chút cũng có thể khiến người yêu của bạn không ra gì. Anh ấy cũng rất cởi mở. Nhưng anh vẫn hy vọng rằng tất cả thông tin là chính xác.
– Bạn đang nói sự thật!
Cô cau mày và nhìn anh chằm chằm. Ôi, con cua, sao hôm nay lại ăn chuối này. Nhưng không có vấn đề. Đột nhiên, mọi thứ đều ổn.
– Bạn có muốn tôi thề? – – – gì?
Cô không trả lời, nhanh chóng thắp ba chén hương còn lại. Thận trọng đứng trước mộ cha cô.
Rồi cô ấy chắp tay lại. Anh đứng bên cạnh cô, hồi hộp hơn cả khi chờ đợi giờ G trong buổi tổng duyệt. xin thề! Tấm lòng của những người lính của ông đã, đang và sẽ rất hào hiệp. Chỉ cần cô thật lòng, anh sẽ bỏ qua mọi chuyện. Cô nhìn anh như tia chớp, rồi nói. Không phải cho người nằm trên mộ mà cho người sống chửi thề ầm ĩ. Giọng anh nghẹn ngào oan ức:
– Em tên là Vân Khánh … người yêu của Tường. Trước … Cha và hồn già anh Linh ơi, em thề tối qua anh Tường bận công việc, em mới rủ bạn gái Nguyễn Mộng Điệp đi uống cafe ở quán nước trước cửa L. Nếu em sai thì xin … … Hoàn toàn chịu trách nhiệm!
Cô nghiêng ba cái bát, loạng choạng đặt nén hương lên mộ rồi khóc nức nở. Cô cúi đầu, đặt vào nén hương.
Cô ấy không biết rằng không có ai phía sau.
Khi cô ấy nhìn lại, cô ấy đã rất ngạc nhiên. Cuối sân. -Cô ấy đưa tay ra và dùng máy quay số một cách điên cuồng.
Cô bất lực buông điện thoại và nhận ra mình đang ở trong nước.
Trong lĩnh vực này, không có làn sóng poker. ..
Phần 1 — (Trích truyện “Thành phố bị thương”-Tác giả Đỗ Tiến Thụy, NXB Trẻ h & agraVà B)
Theo nhà xuất bản sách Phanbook and Woman Publishing House, cuốn sách có 11 chương và nội dung được trình bày theo cấu trúc vòng vo, không có tiến triển và kết thúc. Mỗi chương như một truyện ngắn độc lập. Hồ sơ nước được mở xung quanh một thảm họa, và thảm họa không thể đóng lại. Sự thánh thiện của Ngài lấy sự cứu rỗi làm trung tâm và trở thành biểu tượng của sự thánh thiện.
“Water Story” là tiểu thuyết thứ hai của Ruan Enge Du sau “Song” (2012). Hiện có hơn 3.000 đơn đặt hàng của nhà xuất bản. Ảnh: Phanbook.
Nhà văn Nguyễn Ngọc Tư, sinh năm 1976, hiện đang sống tại Cà Mau. Bà là tác giả của nhiều truyện ngắn nổi tiếng “Tản mạn: Đảo, Khói trời rực rỡ, Cánh đồng bất tận, Ngọn gió lạ, Không ai qua sông, Hành lý trống”. Nhà văn đã đạt nhiều giải thưởng văn học. Các chương trong nước và quốc tế, như: Giải thưởng Thế kỷ 20, Giải thưởng Văn học ASEAN 2008 … Một số tác phẩm của ông đã được dịch sang tiếng Hàn, tiếng Anh, tiếng Đức và tiếng Thụy Điển.
Trường kỳ dị của Ruan Yugo, phim chuyển thể năm 2010, đạo diễn Nguyễn Phan Quang Bình (Nguyễn Phan Quang Bình). Cuốn sách được dịch sang tiếng Đức bởi Giáo sư Gunter Giesenfeld và Giáo sư Marianne Ngo. Năm 2017, bản dịch của Litprom đứng đầu trong “Sách hay về mùa đông lần thứ 37” (Đức).
– Đối thủ nặng ký nhất của nhà văn Nu Nu Yi Inwa chính là tiểu thuyết “Vật tổ sói” của nhà văn Trung Quốc Khương Nhung, luôn ăn khách trên văn đàn Á Âu. – Giống như hầu hết các tiểu thuyết và truyện ngắn của các nhà văn Yangon, “Smile and Bow” kể về số phận của những người nghèo đã quét sạch xã hội Miến Điện. Tác phẩm xoay quanh mối tình tay ba của ba người: Daisy James (James Jay) – một người đàn ông đồng tính, Min Min (người yêu của James) và một người ăn xin trẻ tuổi phải lòng Min Min trong Lễ hội Dongping vào tháng 8 hàng năm. . Do một chủ đề nhạy cảm, Nu Nuyi đã dành một năm để chiến đấu với các thanh tra Miến Điện. Cuốn sách của anh cuối cùng cũng được xuất bản, nhưng buộc phải cắt bỏ đoạn đối thoại sống động giữa nhân vật chính và những chi tiết về sức mạnh của thế giới tâm linh. Cuốn sách sẽ được xuất bản bằng tiếng Anh vào tháng 9 năm 2008.
Tác giả Nu Nu Yi và cuốn tiểu thuyết của ông.
“Tôi rất hạnh phúc. Hai mươi năm nay, tôi dành cả cuộc đời để viết chữ. Vượt qua mọi khó khăn trở ngại, cuối cùng tên tuổi của tôi cũng đã vượt qua Đã đi qua biên giới Myanmar ”, Nu Nui nói.
Người Châu Á được coi là Nhà sách Châu Á để phát hiện và khen ngợi các nhà văn từ lục địa này. 243 tác phẩm được đề cử từ các quốc gia trong khu vực, 23 tác phẩm lọt vào vòng sơ khảo và 5 tác phẩm tiếp tục dự thi vòng chung khảo.
– Giải châu Á-Cơ hội mới cho nhà văn châu Á – Lại gây tranh cãi – Cực phẩm vật tổ sói của Khương Nhung là tác phẩm được mong đợi nhất. Năm 1967, Khương Nhung tham gia một lớp học kiến thức và tình nguyện về nông thôn làm việc trong thời kỳ “Cách mạng Văn hóa”. Ông đã sống với những cư dân du mục ở Nội Mông trong 11 năm. Totem sói ghi lại trải nghiệm của tác giả trong thời kỳ này. Khương Nhung đã thể hiện rõ suy nghĩ của mình qua một sử thi hào hùng nhưng cũng rất bi tráng về loài sói: sói man rợ sẽ thay thế những con cừu nhút nhát; văn hóa máu sói du mục sẽ vượt qua việc cấy máu cừu. Tác giả cho rằng Hán tộc là chính quốc ở Trung Quốc và nó đang dần trở thành một đàn ngoan ngoãn, vì vậy cần nghiên cứu đàn sói để sinh sản. Viết bởi Khương Nhung.
Một nhà văn gốc Hoa khác là Xu Xi (Xu Xi), ông có “Thói quen xa xứ”. Trước khi bước chân vào lĩnh vực văn học, Xu Xi là giám đốc điều hành cấp cao của một tập đoàn công ty lớn ở Hong Kong. Thói quen bầu trời xa lạ diễn ra ở Châu Á trong thời kỳ khủng hoảng kinh tế, tâm điểm là một người phụ nữ một ngày nào đó sẽ mất mẹ và con trai.
Em gái của nhà văn Philippines Jose Dalisay Jr trong Soleda-Cuốn sách đầu tiên được cho là hấp dẫn về mặt thị giác là sự xuất hiện của tro xác người có tên Aurora V Cabahug xuất hiện tại sân bay . Dalisay hiện là giáo sư viết văn tại Đại học Philippines.
Adrienne Clarkson, Chủ tịch Hội đồng Giám khảo, nhận xét: “Sự đa dạng và độc đáo của các tác phẩm lọt vào vòng chung kết chứng tỏ sự phát triển của văn học châu Á ngày nay.” Kết quả cuối cùng sẽ được công bố tại Hồng Kông vào ngày 10/11. 10.000 đô la tiền thưởng .
Bản dịch tiếng Việt của cuốn sách vừa đoạt giải C Sách Quốc gia 2020 do Hội Xuất bản Việt Nam tổ chức. Cuốn sách này kể về câu chuyện đầy tham vọng về di truyền học, có từ những cuốn tiểu thuyết được mang lại bởi những thành tựu khoa học mới ngay từ đầu. Nhưng đây không chỉ là câu chuyện của gen, mà còn là bản chất sáng tạo của sự sống – từ đơn vị nhỏ nhất đến toàn bộ mạng lưới quy mô lớn, chúng ta luôn mong muốn được hiểu và thậm chí làm chủ. – Bìa cuốn sách “Gen: Lịch sử loài người và tương lai”. Nhiếp ảnh: Omega. Cái gốc không chỉ là niềm đam mê trong ống nghiệm của các nhà khoa học, mà còn là lịch sử và vận mệnh của loài người. Tác giả Siddhartha Mukherjee viết trong lời tựa: “Các gen được lan truyền trong các bài diễn văn liên quan đến chủng tộc, phân biệt chủng tộc và ‘trí thông minh chủng tộc’ ‘, cung cấp câu trả lời đáng ngạc nhiên cho một số câu hỏi liên quan. Những điều quan trọng xuất hiện trong các lĩnh vực chính trị và văn hóa của chúng ta, giúp tổ chức lại sự hiểu biết của chúng ta về giới tính, bản sắc và sự lựa chọn, và do đó nghiên cứu điểm giữa của một số vấn đề cấp bách nhất trong thế giới cá nhân của mỗi chúng ta. “- — Với vốn kiến thức phong phú, tác phẩm được trình bày như một cuốn tiểu thuyết phiêu lưu. Trong số họ, mỗi nhà khoa học là một thám tử, lừa độc giả theo đuổi vấn đề bí ẩn về ‘gen’. Cuốn sách này kể về cuộc hành trình 5 năm khám phá Nam Mỹ của Darwin và đã trải qua những quần thể động vật khác nhau, từ đó ông có một khái niệm gây sốc về sự tiến hóa. Sau đó là Gregor Mendel-nhà sư đã chăm chỉ trồng hàng nghìn cây đậu và phát hiện ra điều khiến ông trở thành “cha đẻ của di truyền học hiện đại”. Nguồn gốc của tội ác diệt chủng của Đức Quốc xã là “thuyết ưu sinh”, vốn tin rằng quyền tồn tại và để lại một loài chỉ áp dụng cho các họ da màu nổi bật – đôi khi tác giả cho phép độc giả nghiên cứu kỹ lưỡng phòng thí nghiệm ruồi giấm hoặc tổ chức lại DNA với thông tin khoa học thú vị – mặc dù Nó không dễ hiểu, nhưng lại chứa đựng những cú sốc lịch sử đến từ những khám phá mới về di truyền học … Văn phong hài hước duyên dáng dẫn dắt người đọc xuyên suốt hơn 800 trang sách. Thành tựu mới nhất của nhân loại: Các phương pháp giúp chỉnh sửa và chỉnh sửa bộ gen người. Tác phẩm này kết thúc bằng một câu hỏi: Nếu tất cả những biểu hiện của bản thân đều xuất phát từ gen của chúng ta, thì liệu chúng ta có quyền (và quyền lực) là người tạo ra chính mình? Từ bất kỳ sửa đổi nào – cánh cổng nào sẽ mở và đóng? Đóng cửa cho nhân loại. -Tam Kỳ
– Trong vòng chưa đầy nửa thế kỷ, việc tái hiện các sắc màu, kho tàng và bài thơ còn ít người biết đến, đây là một động thái đáng trân trọng của NXB Hội Nhà văn nhân kỷ niệm 100 năm ngày sinh dòng họ . Học trò cũ Tao Thái Tôn đã có bài giới thiệu đầy sắc thái về thơ Tấm lòng để lại nỗi nhớ thầy sâu sắc, cùng ông ôn lại một thời với chủ đề “giông tố”. Lịch sử và hỗ trợ phổ biến. Tác phẩm gồm 37 bài, trong đó có nhiều bài mang đậm chất thơ “tiền kiến”, có khi bài thơ này chỉ xuất hiện trong một bài thơ, cho thấy nỗ lực cải tạo thơ và nhãn quan đầy yêu thương của Nam Trân. . Bài viết này khám phá sự sáng tạo thơ ca của Huế, quan niệm về hiện thực và cái đẹp qua miêu tả từ con mắt của nhà thơ.
1. Quan niệm về sáng tác thơ:
Nếu cho rằng toàn bộ bài thơ giống như bài “Tuyệt phẩm”, thì huê, mỗi tập thơ cụ thể là một “bài thơ” đối với sắc, trong cảnh đẹp của cố đô. Cái trước là thơ. lịch sử. Mỗi “bài thơ” là một dạng thể nghiệm: từ 1, 2, 3 đến… 7 chữ / dòng, hoặc thuần túy lục bát, các bài thơ đan xen trong cùng một bài rất khó hiểu. , Và đôi khi thậm chí trộn lẫn. Chỉ bằng hình thức thơ mới thể hiện được cái khó, cái “chông” của tác giả trên con đường sáng tác thơ.
Nội dung của mỗi bài thơ đều ít nhiều thận trọng, hoặc là những bài thơ bàn luận trực tiếp về cuộc đời. Và dành tặng những người như: Ông Bà Thiollier, Tạ Quang Bửu, Ứng Quả, Phan Khôi, Đào Duy Anh, Đào Đăng Vỹ, Đoàn Phú Tứ, Thế Lữ, Thân Thanh Mai. – Bìa của cuốn sách này.
Đặc biệt là “bản tuyên ngôn” đầy chất thơ của tác giả. Bài “Bỏ thơ cũ” mang dáng vẻ dữ dội, dữ dội và tất yếu còn hơi cộc lốc: “Đã thấy Đường / thơ Đường gãy, vỡ / nhổ đi không còn nhai / Để lại bọt nước”. (Ở đây phải nói thêm: Các bài thơ của Nanzhuang thường dễ hiểu. “Thành thật”. Một mặt, từ “hướng” đưa hiện thực vào thơ; mặt khác, sách điện tử quan trọng hơn.Nguyên nhân là do cấu trúc của toàn bộ ngôn ngữ thơ (chủ yếu là thơ) thiếu ẩn dụ và hoán dụ.
Nhưng nói thẳng ra thì ảnh khoả thân trong bài báo trên hay một vài bài khác vẫn là thơ.
Winter (Cánh Đồng An Cựu) là một bài hát hay, không chỉ phù hợp với nội dung với lời thoại chặt chẽ, mà cả tình yêu và cảnh quay, cô ấy hất cằm: mùa đông lạnh giá, mênh mông, nước tĩnh lặng: hiệu ứng Nỗi buồn là điều không thể tránh khỏi. Khoảng cách ngôn ngữ giữa tác phẩm và người đọc gần như đã được xóa bỏ. Nói như vậy không có nghĩa là tác giả không sử dụng ngôn ngữ mà nó thực sự đã đi từ tâm hồn này sang tâm hồn khác. Các trường từ vựng có “khổng lồ”, “khổng lồ”, “nước lặng”, “cò đói”, “im lặng” và kết thúc bằng “số không” sẽ phản hồi, tạo ra trường ngữ nghĩa để chỉ sự vắng mặt. Tiếng nói của cuộc sống. Sự đan xen dày đặc của chúng đã hướng đến cái nhìn của nhà thơ và chỉ ra mối liên hệ với thi pháp trong mấy dòng cuối của bài: “Thơ tứ tuyệt: / Ảo tưởng / Như con cò đói / Đồng. Ở đây, “cơn đói” không chỉ dành riêng cho loài cò, mà còn là của các thi sĩ trong lĩnh vực thơ: quá trình săn tìm cảm xúc. Bài thơ này lồng ghép giữa tình và cảnh, tự nhiên sinh ra quan niệm sáng tác viết theo thể thơ tự do, sự “đong đưa” của những con chữ cho thấy quan niệm của bài thơ không chỉ ở nội dung mà còn là toàn bộ nội dung của tác phẩm ở hình thức.
Toàn bộ bài tranh cãi của Nan Ai tràn đầy sức sống, với nhiều dấu chấm than và ngựa, với một thanh kiếm “tung lên như một cơn bão”, và lệnh cuối cùng là “đứng lên, …”, “dậy!” Thoát khỏi “câu thơ” “Tiếng đau” chẳng đẹp mà chẳng phải Thị ”và lời gợi ý có chút trớ trêu trong nỗi đau cuối cùng:“ Xin kính các ông / bà xưa, một dịp hát- nhớ / đến nghe sóng vỗ, Xem vần điệu / do đó, phát minh ra các bài hát khác của tôi “.
Nhà thơ đối thoạiKhông chỉ nói với chính tôi, mà còn truyền cảm hứng cho anh ấy. “Nhạc sĩ-Nhà soạn nhạc” mình.
Thơ ca ngày nay không có “lời kể” hay “lời tường thuật” trực tiếp như Nantran. Tuy nhiên, bên cạnh những bộc bạch mạnh mẽ về “cuộc cách mạng thơ”, độc giả sẽ còn tìm thấy “Vẻ đẹp và chất thơ” của Nam Trân. Tôi cho rằng đây là thành công thực sự của thơ và thơ.
2. Phong cảnh và tình yêu:
Ở Huế, Depp và Thorne có một số “phác thảo” hay về tình yêu phong cảnh và Huế. Ngôn ngữ thực tế. Tính chất đơn điệu trong thơ Nam Trân được bù đắp bởi sự sinh động của cảnh và tình yêu với Huế. Từ khóa “đặc sản” của Huế có thể được tìm lại nhiều lần: với dòng sông (qua “làn sóng trong” của nhà thơ), với con thuyền, bến và vầng trăng (ẩn dụ cho sự trôi nổi), sự bất ổn của người phụ nữ cũng là một. vấn đề. Định mệnh, tình yêu), rồi xưng hô chính người phụ nữ theo nhiều cấp độ thông qua các đồng vị: dì, gái xinh, gái xinh, Tây Thi (được nhắc đến ít nhất 3 lần trong truyện), mỹ nhân, cô gái, tình nhân, em gái, con gái, chị gái , Chị em, Cô em … Ngoài ra, các bài thơ đã được thêm vào để thưởng thức phương ngữ và cách phát âm Huế, các câu chuyện cổ, các bài hát Nanai, Nanfeng. Trong “những bài thơ tuyệt vời” về sắc độ, độ sâu trường ảnh và chất thơ, một trường ngữ nghĩa choáng ngợp, hỗn loạn và im lặng đã được tạo ra.
Địa-danh có vẻ dày đặc: Rồng vàng, Hoàng-giang, Giải-mã, Hoàng-hà, Nam-phố, Trường-tiền, Thuận-an, sông Hương, núi Ngự, Ngự-bình, chùa Thiên Mụ, Hương- Thủy, Núi Ngự, Ngự-Bình, Diệu-Đế, Bích-Thủy, Lâm-Sản, Đông-Huế Định Hồ, Huế, trong đó có “Hử Đường Giang” và “Sông Hương” bị kết án 3 lần. Tôn trọng cảnh chung sẽ dẫn đến tình riêng: Lấy bài thơ đầu “Người đẹp và thơ” làm ví dụ, bài thơ này là “điều cấm kỵ” trong toàn bộ tập thơ. Đặt trường từ vựng về cảnh: “thuyền tre”, “hàng phượng vĩ”, “thuyền anh”, “con đò”, “rung rinh con đò ngang”, dẫn đến tình cảm: & ldqo Nước chảy róc rách gieo “viên mãn”, “đẹp”, “khuấy nước trong”, trong lòng tôi vẫn nổi sóng. Nhà thơ trong “Sóng tình trong thơ” cũng thực hiện những thao tác tương tự, và cảnh sau đó là yêu “Sóng Tương Giang”, “Ai không hài lòng”, “Sóng nước”, và “Sóng tình”. Thuyền, trăng, chị Hằng, hoa (hồng), mưa và đàn bà là những âm điệu đặc biệt trong thơ Nandan.
Những chứng cớ phủ định trong bài Nam Dân miêu tả có liên quan đến “trăng”, “thuyền” và “nước” nói về cơn cuồng dâm của Hàn Mặc Tử: “Mặt ma lộ mắt trắng: / Triển Chiêu Nhìn, đùi non vẫn như “;” Nước trong đêm thu, / Thuyền phơi bờ cỏ; “; Ở một nơi khác:” Trăng lên xóa sao mờ điểm, / Sông Hương Du khách chờ xuân; “- Sự mâu thuẫn giữa những điểm sao mờ ảo trên bầu trời đầy sao biến mất, soi bóng đoàn tàu đang chầm chậm di chuyển trên đất liền; một số nơi cổ kính, trang nghiêm, từ hình ảnh đến câu chữ:” Theo chân vạc Bóng chiều đến rừng, sương thu bao phủ bao thành cổ. “;” Đôi đũa sớm tan trong sầu, nàng kỹ nữ Hề biến sắc thành phấn trắng nhạt “, như có mấy câu Kiều hay Tiểu Thanh ký. K vì, …— Ngoài ảnh là những bàn “rung rinh”. Thực tế là: “Gái lạ than thân trách phận”; mắng: “Nhất thời:” Ai uống trà? ” “Bên cầu Tràng nóng nực; hay mưa dầm dề,” rác rưởi, chú- / Co ro, xác mèo ướt / chạc chạc chờ đợi, / dùi trống “-” chú “liên tục với So sánh hai đối tượng không nơi nương tựa, yếu đuối; trong một cảnh khác, cảnh khiêu vũ năm 1935 là: “Bốn đôi gút, / (một cô gái đang cười)”, và kết thúc bằng một từ một ký tự: “Ôi! Dec! Thải lão! ”Nhưng thực ra, giọng thơ bên trong mang theo khát khao thiết tha:“ Lòng ta như dòng chinh chiến / Trời sinh ra để hát cùng trời, mây, nước và đời. Ta bạc mệnh được yêu ”. .—— phân tánTrong tập có những câu “tra tấn” như vậy, nhưng cũng có những câu chán ngắt, hư vô – tôi và tôi: cả một bài thơ dài viết về “tôi” và “tôi” ở nhà thấm đẫm lối sống, mệt mỏi, buồn và muốn quên… Xuất phát từ không gian gốc, tập trung vào không gian du hành, siêu việt, và lực ly tâm, như thể hiện ở đây, triết lý về mọi sự sống giống như nỗi niềm khắc khoải trong văn xuôi của Nguyên Thạch hay “lâu đài cát” trong “Thơ văn” hay Nam Cao …
3. Kết bài:
Nam Trân đã thể hiện thành công quan niệm về thơ và sáng tác thơ qua sắc thái, chiều sâu trường ảnh, cảnh và tình thơ. Trở lại với số lượng thơ hôm nay, có thể phần nào hình dung được sự khiêm tốn của quan điểm thơ, khi những vì sao ngày ấy lập lòe trên bầu trời của “Tuổi thơ” nước Mỹ. Mỗi thời đại đều có thơ riêng. Điều đáng quý ở “sắc, đẹp và thơ” là những biểu hiện trong sáng, nhân hậu, thân thương của nhà thơ ở những phận đời, dưới sự tự tin là những miêu tả đan xen trong cảnh. Tình yêu với anh thật thơ mộng và mộng mơ. Chúng không được tạo ra thông qua một “ma trận âm thanh”, mà là “các đại diện của thực tế được tác giả kế thừa tại một thời điểm nào đó trong cuộc đời của mình” (David Gerryops).
Hà Nội, tháng 10 năm 2007 (Tham dự hội thảo khoa học kỷ niệm 100 năm ngày sinh nhà thơ và 40 năm ngày mất – Dịch giả Nam Trân 1907-1967).
– Một ngày, bạn vẫn nhớ tôi đã sống ở đó như thế nào trong 5 năm. Bây giờ cuộc sống bận rộn mới trôi qua, hãy nhớ rằng thời gian đã trôi qua. Tôi nhớ lần đầu tiên đến Nga, tôi chỉ mơ một ngày Việt Nam thật tươi đẹp và văn minh. Đối với chàng trai từng sống trong nghèo khó, đây là một thế giới khác. Cuộc sống ở Nga rất hạnh phúc, xã hội hài hòa, con người Nga bản chất nhân hậu, bao dung, con người luôn biết sống vì một cộng đồng lớn. Thêm vào đó, khung cảnh thiên nhiên thật tráng lệ, với những con ngựa đang chạy trên đồng cỏ và những chú chim đang bay mệt mỏi. Đây là một thế giới. Văn hóa Nga đặc biệt quan trọng đối với con người vì họ có những cái tên không thể thay thế, chẳng hạn như Pushkin, Tolstoy và Tchaikovsky.
– Nước Nga đã có một tác động rất lớn đến cuộc đời tôi. Những năm 1960 là thời kỳ hoàng kim của nước Nga. Tôi gọi Nga là một gia đình quốc tế bởi vì nó luôn mở cửa cho sinh viên quốc tế, bao gồm các trường đại học thuộc mọi chủng tộc từ khắp nơi trên thế giới. Tôi chơi với các sinh viên từ khắp nơi trên thế giới, giao tiếp với nhiều chủng tộc và nhiều nền văn hóa khác nhau, điều đó cũng khiến tôi say mê học ngoại ngữ Anh, Pháp, Đức, Tây Ban Nha … Họ rất thích Việt Nam và họ cũng thích học tiếng Việt. Vì vậy, tôi dạy họ tiếng Việt thông qua tiếng Nga. Do mối quan hệ thân thiết giữa hai nước, một số sinh viên Cuba muốn tình nguyện tham chiến tại Việt Nam. Tôi ở cùng ký túc xá với một sinh viên người Nga, anh ấy rất thân thiện, mỗi khi tôi về quê, tôi sẽ thu thập rất nhiều cá và cá cho họ ăn cùng nhau, và thỉnh thoảng mời tôi về quê. Sống ở Nga cho thấy người Việt Nam được bạn bè quốc tế đánh giá cao, đi đâu cũng được quý mến, quý trọng. Cũng dạy cho người Nga biết yêu thương nhân dân chống đế quốcCon Ốc Sên. Nếu tôi sống trong một môi trường khác, tôi sẽ không có những kiến thức và ý tưởng quý báu như khi sống ở đây. Nó vẫn được coi là bài thơ hay nhất của Bang Yue. Điều gì khiến cuộc sống của bạn ở Nga nhiều thơ hơn là luật?
– Ở Kiev, đó là một buổi sáng mùa đông lạnh giá – một thành phố cổ, thành phố mẹ của các thành phố Nga, tôi xuống xe và đến trường. Màn sương giăng giăng như khói và những chiếc lá vàng úa ngập ngụa, gợi nhớ về những ngày thu xưa thời chống Pháp. Lúc đó, tôi và bà ngoại ở Ba Vì, nhìn lá vàng và sương trên sông. Tình cảm của tôi dành cho cô ấy đã khiến tôi viết “Cái bếp”. Thực ra từ nhỏ tôi luôn yêu thích văn chương và những giá trị tinh thần, và luôn mơ ước trở thành nhà thơ. Nhưng nước Nga đã làm giàu cho thơ tôi. Tôi sống ở Nga và đã viết hai trăm bài thơ cho chính mình, hầu hết trong số đó chưa bao giờ được xuất bản. Một cô gái Cuba đề nghị tôi đổi tên từ Nguyễn Viết Bằng thành Bằng Việt, nghe dữ dội hơn.
– Tạm biệt nước Nga, điều bạn nhớ nhất là gì?
– Tôi nhớ mọi thứ tôi quen thuộc, đặc biệt là lối sống tự do mà tôi thích nghi nhanh chóng. Xin hãy nhớ rằng cô giáo luôn coi tôi như một đứa trẻ và thường mời tôi đến ăn cơm nhà trong những ngày lễ. Về nhà, tôi vẫn thường liên hệ với thầy để xin tài liệu. Tôi rất thân với nhà thơ Nga nổi tiếng Eptusenco thời kỳ đó. Khi tôi chuẩn bị về nhà, anh ấy mời tôi uống bia ở Học viện Văn học và Nghệ thuật Liên Xô và cà vạt cho tôi. Anh ấy nói một ngày nào đó anh ấy sẽ đến Việt Nam, và năm 1972 anh ấy đã đến Việt Nam. Tôi đã trở lại Nga hơn mười lần với tư cách khác, nhưng tôi hiếm khi có cơ hội gặp lại tất cả bạn bè của mình. Năm 1983, tôi giành được giải thưởng dịch thuật của Quỹ Hòa bình Liên Xô, phí bảo hiểm đáng kể nên tôi đã để dành thời gian đến thăm những người thầy có nhiều thầy cô lúc đó. người chết. & # 272; Năm 1987, tôi đến Nga lần cuối cùng, và cuộc sống của tôi đã thay đổi rất nhiều. Từ đó, tôi cũng bị cuộc đời cạm bẫy, để rồi không bao giờ được gặp lại gia đình. Chỉ một lần được phép trò chuyện với nhà thơ Rima Karakova qua cây cầu truyền hình đầu tiên ở Việt Nam. Văn học Nga có những đặc điểm riêng nào so với thế giới?
– Văn học Nga là nền văn học nhân văn vĩ đại nhất thế giới, gần với trái tim của thế giới. Họ có lối suy nghĩ pha trộn giữa Đông và Tây, mang ý nghĩa sâu sắc, vẻ đẹp mềm mại và tình cảm thủy chung. Từ xa xưa, văn học Nga đã có lí tưởng, khát vọng tự do và lòng nhân ái, khác hẳn với tính thực dụng của văn học Mỹ. Văn học Nga không có phong cách đỏ tươi, có lẽ nó đã tạo ra sự giàu có và thịnh vượng của xã hội Mỹ. Người Nga dịu dàng hơn, yếu đuối hơn, mạnh mẽ hơn trong tư tưởng và triết lý so với hành vi của họ .—— Vậy thơ Nga có sức hút đặc biệt gì đối với bạn?
– Thơ Nga có kết cấu chặt chẽ, đầy cảm xúc, triết lí, âm hưởng và nhịp điệu. Điều này cũng ảnh hưởng ít nhiều đến thơ tôi. Khi bắt đầu học, tôi bắt đầu dịch thơ, và bài hát đầu tiên tôi dịch là “Chiều đông của Puskin”. Sau đó, tôi đã dịch toàn bộ bài thơ của Olga Bergon vì tôi gặp phải cảm giác chung, đặc biệt là chiến hào xung quanh Leningrad. Tôi đã dịch một vài bài báo mà không cần hiệu đính, và bây giờ tôi không thể làm được nữa. Những bài thơ của Olga gần gũi với phong cách tự nhiên của phương Đông, tinh tế, trầm lắng và cảm động. Thật ra, trước khi sang Nga du học, tôi thích cuốn “Ngôi sao hàng ngày ở miền Trung nước Nga” của Olga Bergon, cô ấy viết văn xuôi nhưng lại thích thơ. Khi tôi học ở Nga, cô ấy cũng đã nhiều tuổi, và thật tiếc khi tôi không có cơ hội gặp cô ấy.
Các nhà nghiên cứu nói rằng vào cuối tháng 10, một người bạn Mỹ đã tặng anh những cuốn sách của Louise Glück, trong đó có những bài thơ của Averno. Nhật Chiêu đọc rất nhiều bài về Emily Dickinson và Walt Whitman cùng với thơ Mỹ, nhưng không tìm hiểu kỹ về Gluck. Vì vậy, anh rất nhiệt tình đánh giá cao các tác phẩm của mình.
Ông nói: “Nỗi buồn trong thơ Gluck là cảm xúc cá nhân, không liên quan đến tín ngưỡng tôn giáo, mà sinh ra từ các nhà thơ, những người thường sử dụng thần thoại cổ đại, thiên nhiên và tâm lý hiện đại để phơi bày, biểu đạt, Khám phá, giải thích, đặt câu hỏi, khám phá giới tính nữ bên trong của bạn. Gluck mang một vẻ đẹp bí ẩn và khó hiểu. Tôi nghĩ nếu độc giả cứ chăm chăm vào ngữ pháp, câu, từ và cố tìm “cái gì đó” thì sẽ khó có được bài thơ của anh “. Nhật Chiêu Research tổ chức tọa đàm “Giải Nobel Văn học 2020 Louis Glueck: Thơ và Đất” vào lúc 9h ngày 22/11 tại Cà phê Thứ Bảy, TP.HCM. Nhật Chiêu đã dịch nhiều tác phẩm của Gluck, được đăng trên trang chủ của anh, để người đọc cảm nhận được cái hay của thơ nhiều hơn. Theo ông, thơ của Gluck là hiện đại, nhưng gợi lại giọng điệu và chất thơ của Emily Dickinson (1830-1886). Sự hoang dã, đặc biệt là các loài hoa, thường được thể hiện một cách đột ngột và bí ẩn trong các từ ngữ của nó, chẳng hạn như “Iris hoang dã” hay truyền thuyết đậm nét cổ điển về Avno. Ông nói: “Thơ của Glück sống dưới đáy thung lũng, không trừu tượng.” Louise Glück – người đoạt giải Nobel Văn học năm 2020 – sinh ra ở New York, Hoa Kỳ vào ngày 22 tháng 4 năm 1943. Ảnh: Sigrid Estrada / Associated Press Kể từ đầu thế kỷ 20, chỉ có 13 phụ nữ đoạt giải Nobel Văn học. Trong số đó, nhà thơ có thể liệt kê vài cái tên, ví dụ: Wislawa Szymborska (1996), Nelly Sachs (1966), Gabriela Mistral (1945). Năm 1968, bà xuất bản tập thơ đầu tiên của mình – Firstborn, mà theo học viện, “nhanh chóng được ca ngợi là một trong những nhà thơ xuất sắc trong văn học đương đại Hoa Kỳ.” Kể từ đó, do thất bại trong cuộc hôn nhân đầu tiên, sự nghiệp viết lách của ông bị đình trệ trong vài năm. Năm 1971, khi bắt đầu dạy thơ tại Đại học Goddard, cô đã viết lại và xuất bản tập thơ thứ hai, Ngôi nhà trên đầm lầy (The House on Marshland). Các nhân vật có thẩm quyền ở Hoa Kỳ tin rằng tác phẩm mang tính cách mạng và đúng trong cách diễn đạt.
Nhật Chiêu xuất hiện trong các tác phẩm văn học vào khoảng năm 2006 và được coi là văn xuôi, trong đó có truyện ngắn Mặt nạ mưa, Người ăn gió và Chuông sáo … Năm 2011, sau khi giải nghệ, anh có nhiều thời gian hơn để tập trung vào Tôi đã viết và xuất bản hàng chục bài thơ và đầu sách, như: Lời tiên tri của sương (tập truyện song ngữ Việt – Anh), Tôi là người khác (bài thơ lục bát), anh về Như (tập thơ). …
By: 
