Tiểu thuyết thần thánh của văn hóa Ấn Độ “Bạch hổ”

Anh Văn

— Trước khi dịch cuốn sách sang tiếng Việt, anh đã đọc bản tiếng Anh của “The White Tiger”, ấn tượng của anh về cuốn sách này là gì? — Có một ấn tượng mà tôi tạm gọi là văn hóa Ấn Độ là thánh. Nhà văn Aravind Adiga (Aravind Adiga) nhìn văn hóa và xã hội Ấn Độ từ bên trong và bên ngoài. Nếu đất nước cổ kính này đồng thời thể hiện vẻ đẹp huyền bí, thiêng liêng và tràn đầy tình yêu trần thế trong các tác phẩm của nhiều nhà văn Ấn Độ cổ đại, thì độc giả sẽ cảm động khi đọc “Bạch hổ”. Kênh đến “Ấn Độ trong bóng tối” … Ví dụ, trước khi Aravind Adiga (Aravind Adiga) đặt vấn đề phân chia giai cấp ở đất nước này, nhiều nhà thơ và nhà văn lớn, nhưng ít Biểu cảm “Express It” dữ dội như một con hổ trắng, tưởng rằng phát minh vĩ đại nhất trong lịch sử 10.000 năm của Ấn Độ là chuồng gà (trong cuốn sách về những người da đỏ nghèo khổ, tác giả Aravind Adiga ẩn dụ Có nghĩa là bị nhốt trong chuồng gà vô hình.) “Bạch hổ” xuất hiện ở các nhà sách trên toàn quốc.

Balram, nhân vật chính của tác phẩm không chịu ở trong chuồng gà để tìm lối thoát, thậm chí là cách giết người đen tối nhất. Một con gà vươn mình và trở thành một con hổ trắng (ở Ấn Độ, từ này có nghĩa là “balram”), đó là một phép ẩn dụ đáng kinh ngạc.

Bạch Hổ tước đi thể diện của xã hội Ấn Độ và người dân. Cũng như bao công trình khác, sau lưng không có bóng dáng của dãy Himalaya hùng vĩ và linh thiêng.

– Có gì khác khi nhận được Giải thưởng Man Booker danh giá cho cuốn tiểu thuyết đầu tay của một nhà văn trẻ như Aravind Adiga?

– Anh ấy có những câu chuyện độc đáo và thú vị và sự sáng tạo hài hước. Trước đây, nhiều nhà phê bình “chê” các nhà văn Ấn Độ thường thiếu khiếu hài hước của các nhà văn Trung Quốc và Nhật Bản. Nhưng qua Baihu, chúng ta có thể thấy nhận xét này không chính xác. Cuốn sách này có một giọng đọc cảm động.

Theo nhà nghiên cứu Phan Nhật Chiêu, “bạch hổ” giúp tiêu độcHiểu được những thay đổi nhanh chóng trong xã hội Ấn Độ hiện đại.

– Chủ nghĩa giễu cợt và chỉ trích xã hội lố bịch, đi ngược lại truyền thống đang tràn ngập trong “những con hổ trắng”, gây phản tác dụng.

– Tôi nhớ nhà văn Lỗ Tấn từng nói: Trung Quốc là đất nước của những kẻ ăn thịt người. Ngay cả tinh thần đảm bảo chất lượng do Lỗ Tấn đề xuất cũng cho thấy mặt tiêu cực của quốc gia dân tộc. Vì lý do này, không thể cho rằng Lỗ Tấn không thích đất nước của mình.

– Tiểu thuyết của Baihu đi ngược lại niềm tin truyền thống về sự tôn kính các vị thần Ấn Độ trong hàng trăm năm. Trong ngòi bút của tác giả, các vị thần cũng “xuống cấp” như người phàm. Sông Hằng linh thiêng được miêu tả là một dòng sông tối tăm đầy rác và xác người. Trong trường hợp này, một xã hội thực dụng phân chia thế giới giàu nghèo là điều hiển nhiên. Dựa vào cách diễn đạt này, người viết có thể giúp chúng ta hiểu được phần nào cuộc sống và những khuất tất của xã hội Ấn Độ hiện đại. Đồng thời, tác phẩm này có thể đưa ra một giả thuyết: Liệu thế giới có thể xảy ra khi những người như Balram phải nổi dậy và trỗi dậy?

Tôi nghĩ rằng tác giả đã không viết cuốn sách này. Khen ngợi mô hình nhân vật theo phong cách Balram. Milan Kundera đã từng nói rằng mục đích của cuốn tiểu thuyết này không phải để ca ngợi hay coi thường mà là để khiến chúng ta hiểu. Bài bình luận của Baihu chỉ ra rằng một trong những nhiệm vụ của văn học là “chữa bệnh” cho xã hội bằng cách sử dụng “thuốc đắng dã tật” cực kỳ cay đắng. Nếu Allavid chỉ nhìn vào khía cạnh thiêng liêng của nền văn hóa đất nước mình, ông sẽ khó có thể phơi bày “cái bóng” của mình. Ngay chính tác giả cũng từng nói: “Tôi viết“ Bạch hổ ”, mong một xã hội tốt đẹp hơn.” — Bạn nghĩ gì về văn học đương đại Ấn Độ ở Việt Nam?

– Ấn Độ là một tiểu lục địa rộng lớn. Với một đất nước rộng lớn và một nền văn hóa lâu đời, ngày nay hơn một tỷ người được sinh ra; acTrong i.15 của các ngôn ngữ chính thức này, sự du nhập văn học Ấn Độ hiện đại vào Việt Nam hiện nay vẫn còn quá khiêm tốn và thiếu thốn. Đây thực sự là một điều xấu hổ cho người đọc.

Ngày 22/10, hội thảo Ấn Độ hiện đại “Hổ trắng” được tổ chức tại Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn TP.HCM đã thu hút hơn 100 sinh viên tham gia. Ngoài tham luận của nhà nghiên cứu Phan Nhật Chiêu, dịch giả Phạm Viêm Phương, dịch giả Thi Trúc (dịch tiểu thuyết Bạch hổ ra tiếng Việt) cũng tham gia tọa đàm. Nhiều người tham gia rất bất ngờ vì dịch giả Thi Trúc còn rất nhỏ nhưng lại chuyển thể được một cuốn tiểu thuyết văn học đoạt giải thưởng lớn nhất thế giới. Muốn gắn bó kinh nghiệm với công việc dịch thuật.

Anh Vân chỉ ra