Danh mục: Sách

-Khi từ chối nhận giải cho cuốn “Chuyện của Ký ức và Anh Kya”, bạn nghĩ gì?

– Lúc đầu tôi cũng có ý tưởng, nhưng ban tổ chức vẫn nghĩ đó là một cuốn sách cần thiết. với niềm vui. Cuốn sách này đã đạt điểm cao nhất trong vòng sơ khảo, với 100% cử tri đi bỏ phiếu. Tôi rất vui và muốn đoạt giải nhưng vì là thành viên Ban giám khảo nên đành từ chối. Tôi sợ rằng nhiều người không hiểu và không thông cảm với câu chuyện tôi viết, họ sẽ thấy điều này không công bằng. Ở Việt Nam, do giám khảo chấm nên nhiều giải thưởng gây ồn ào, mất giá trị và thiếu tính thuyết phục.

Điều này khiến tôi vui hơn khi tác phẩm của mình được độc giả đón nhận. Nhà xuất bản cho biết anh ta có kế hoạch biên tập lại.

“Ký ức và Câu chuyện về Anh Kya”. Ảnh: NXB Trẻ .

– Hoạt động sáng tác của các con diễn ra như thế nào?

– Tôi tiếp tục viết một loạt sách, luôn kể về câu chuyện của Mem và Kya, nhưng đó sẽ là một thế giới khác, một môi trường khác và một hướng đi mới.

Mỗi ngày tôi đều dành nhiều thời gian cho hai con chơi, quan sát, lắng nghe và ghi chép, vì con rất già và dễ quên. Chúng chưa biết nói nhưng tôi biết chúng muốn truyền đạt điều gì đó bằng cách la hét, vo ve, cầm đồ chơi… Ví dụ trẻ có những hành động cụ thể, đối xử với ông bà hoặc đồ vật. Chơi như thế nào, khi họ ra sân chơi lao vào điều quan trọng nhất. Những khám phá này quan trọng đến mức chúng giúp chúng ta hiểu được thế giới của trẻ thơ, tìm cách đọc sách và tìm thấy những điều đẹp đẽ. Thư được đính kèm với tác phẩm. Vì vậy, khi đọc, người đọc không thấy dáng dấp của một ông già đang viết sách mà giống như một đứa trẻ đang kể một câu chuyện có thật.

Nhiều đứa trẻ được bố mẹ đưa đến nhà tôi vì chúng thích hai người Ta Mem và Kai trong sách. Một số trẻ em thậm chí còn học thuộc các chương từ sách. Rõ ràng, phải có một sự đồng cảm nhất định về ngôn ngữ, suy nghĩ, sự tò mò và óc quan sát để ghi nhớ đoạn văn này.

Nguyễn Quang Thiều sinh năm 1957 tại Hà Nội. Ông đã giành được hơn 20 giải thưởng văn học trong nước và quốc tế, trong đó có Giải thưởng Hội Nhà văn Việt Nam (1993) cho tập thơ “Mất ngủ”. Ngoài ra, ông còn là tác giả của nhiều vở kịch và kịch bản phim cùng hơn 500 bài báo. Ông hiện là phó chủ tịch hội nhà văn Việt Nam. Ảnh: Hòa Nguyễn .

– Làm thế nào để thực hiện các tác phẩm mới liên quan?

– Tôi vào Internet, mạng xã hội, xem con cháu tìm hiểu thế giới trẻ thơ. Vì vậy, tôi dần thay đổi hiểu biết của mình về xã hội, tự nhiên và thế giới.

Tôi đã xuất bản cuốn sách dành cho trẻ em đầu tiên có tên “Bí mật về Thủy cung Kỳ diệu của Con gái tôi”. Cô ấy hỏi tôi tại sao anh ấy không viết những gì anh ấy nói với cô ấy trong cuốn sách. Cuốn sách này chứa đựng nhiều câu hỏi về quá khứ và cuộc kháng chiến mà tôi gặp phải khi còn nhỏ. Ngày nay, đã hơn 50 năm trôi qua, tuổi thơ của những đứa trẻ ngày nay có nhiều khác biệt. Vì vậy, tôi đã phải thay đổi.

Viết truyện cho thiếu nhi là để sống lại tuổi thơ của mình, giúp tâm hồn mình trong sáng hơn, bớt cơ hội đời thường. Từ nay đến cuối đời, tôi sẽ dành phần lớn thời gian để viết sách cho con, cháu và cháu của mình.

– Bạn nghĩ gì về văn học thanh thiếu niên Việt Nam hiện nay?

– Văn học thiếu nhi Việt Nam nhiều năm trắng tay. Nguyên nhân là do chúng ta chưa nhận thức hết được tầm quan trọng của nó, nếu không có sự đầu tư và sáng tác nhạc cho thiếu nhi thì thật sự khó khăn. Ngoài ra, trẻ em ngày nay có nhiều cách để giải trí và học hỏi, vì vậy sách dành cho trẻ em cần phải hiện đại, hấp dẫn, nhanh và sâu rộng hơn. Dù có nhiều cuốn sách xa rời tự nhiên, nhưng chúng thường là những tác phẩm văn học đạo đức, buồn tẻ và vô vị.

Hàng năm vẫn có rất nhiều sách in cho thiếu nhi, nhưng trong đó có rất nhiều sách văn học. ngoại quốc. Tất nhiên, sách nước ngoài cũng mang tính giáo dục và hướng đến trẻ em. Tuy nhiên, nếu một đứa trẻ muốn lớn lên trở thành một người tốt trong nền văn hóa của mình, chúng phải được hướng dẫn để hiểu về dân tộc, văn hóa, truyền thống và tư tưởng Việt Nam. Trong Hội Nhà văn Việt Nam, các ban và ban khác có thể thay đổi, nhưng chúng tôi luôn giữ lại Ban Văn học thiếu nhi vì đây là một lĩnh vực rất quan trọng trong việc hướng dẫn giáo dục trẻ em.

– Bạn nghĩ gì về các nhà văn thiếu nhi ngày nay?

– Đội ngũ nhà văn thiếu nhi hiện nay của chúng ta rất yếu. Thậm chí chúng ta có thể đếm trên đầu ngón tay tác giả thường xuyên viết Nguyễn Nhật Ánh sưu tầm xem là một tình huống bị cô lập. Ngoài ra, hầu hết các nhà văn thiếu nhi đều đã lớn tuổi, và chúng tôi đang mong đợi một thế hệ mới, trẻ hơn và sáng tạo hơn.

Tôi muốn kêu gọi các nhà văn hãy dành 1/4 thời gian để viết cho thiếu nhi. Không cần chủ đề gì to tát, chỉ cần viết về con, cháu, cháu của mình chan chứa nghĩa tình, chân thành.

Nhà văn Nguyễn Quang Thiều (phải) nói về tác phẩm thiếu nhi của cùng một gia đình nhà văn Nguyễn Nhật Ánh (cầm micro), nhà thơ Trần Đăng Khoa (áo đen) và nhà phê bình văn học Phạm Xuân Nguyên ngày 29/9. Đang hoạt động. Nhiếp ảnh: Hòa Nguyễn .

Hiểu Nhân

Bản dịch tiếng Việt của cuốn sách vừa đoạt giải C Sách Quốc gia 2020 do Hội Xuất bản Việt Nam tổ chức. Tác phẩm này đầy tham vọng và kể câu chuyện đầy đủ về di truyền học, có từ những cuốn tiểu thuyết được tạo ra bởi những thành tựu khoa học mới ngay từ đầu. Nhưng đây không chỉ là câu chuyện về gen, mà còn là bản chất sáng tạo của sự sống – từ đơn vị nhỏ nhất đến toàn bộ mạng lưới quy mô lớn, tất cả chúng ta đều mong muốn hiểu và thậm chí làm chủ. – Bìa cuốn sách “Gen: Lịch sử loài người và tương lai”. Nhiếp ảnh: Omega. Cái gốc không chỉ là niềm đam mê trong ống nghiệm của các nhà khoa học, mà còn là lịch sử và vận mệnh của loài người. Tác giả Siddhartha Mukherjee đã viết trong lời tựa: “Các gen được lan truyền trong các bài diễn văn liên quan đến chủng tộc, phân biệt chủng tộc và ‘trí thông minh chủng tộc’ ‘, cung cấp câu trả lời đáng ngạc nhiên cho một số câu hỏi liên quan nhất. Các vấn đề quan trọng nảy sinh trong tất cả các lĩnh vực chính trị và văn hóa của chúng ta, điều này giúp tổ chức lại sự hiểu biết của chúng ta về giới tính, bản sắc và sự lựa chọn, và do đó nghiên cứu điểm giữa của một số vấn đề cấp bách nhất trong thế giới cá nhân của mỗi chúng ta. ”

Với kiến ​​thức phong phú, tác phẩm được trình bày như một cuốn tiểu thuyết phiêu lưu. Trong số đó, nhà khoa học nào cũng là thám tử, lừa độc giả khám phá vấn đề bí ẩn của ‘gen’. Hành trình khám phá Nam Mỹ trong 1 năm đã truyền đi một quần thể động vật độc nhất vô nhị và mang đến cho anh một khái niệm tiến hóa gây sốc. Sau đó là Gregor Mendel-nhà sư cần mẫn nuôi hàng nghìn cây họ đậu và khám phá ra những định luật khiến ông trở thành “cha của con người”. Di truyền học hiện đại. “Cuốn sách liên quan đến cuộc diệt chủng có ý nghĩa lịch sử của Đức Quốc xã và gốc rễ của nó là” thuyết ưu sinh “, tức là niềm tin rằng quyền tồn tại và thế hệ con cháu chỉ được dành cho những đường màu nổi bật. — Đôi khi tác giả cho phép độc giả nghiên cứu kỹ về ruồi giấm. Lab hoặc Kết hợp DNA với những thông tin khoa học thú vị-tuy khiến chúng khó hiểu nhưng tác động của lịch sử đến từ những khám phá mới trong di truyền học … Văn phong duyên dáng và hài hước dẫn dắt độc giả qua hơn 800 trang sách cuối cùng về những thành tựu mới nhất của nhân loại Một: Câu hỏi cuối cùng về phương pháp giúp chỉnh sửa và sửa đổi bộ gen của con người là: nếu tất cả các biểu hiện của bản thân đến từ chúng ta, liệu chúng ta có quyền (và quyền lực) là gen tạo ra chính mình và tự ý sửa đổi – con người sẽ mở ra và Cánh cửa nào đóng lại.

Sáng ngày 15 tháng 10, Khoa Văn thư tổ chức tọa đàm “Câu chuyện về Nguyên Huyền Thanh và lịch sử, văn hóa trong nghệ thuật”. Nhấn mạnh vào bộ ba tiểu thuyết “Hokley” (2000), “Mao Tông” (2006), “Đội lúa trong chùa” (2011), những tác phẩm này đánh dấu cuộc đời của tiểu thuyết. Việt Nam đương đại. – – Tiến sĩ Nguyễn Đăng Điệp, Trưởng khoa Văn học, là Phó chủ nhiệm bài phát biểu, cho biết Hội thảo này được tổ chức nhằm mục đích tiếp cận đa chiều về tiểu thuyết họ Nguyễn. Xuân Khản bắt nguồn từ những tư tưởng văn hóa lịch sử trong tác phẩm của mình, khẳng định nỗ lực tìm tòi, chỉ ra những hạn chế của nghệ thuật trần thuật nhằm xác định và lý giải sự vận động của tiểu thuyết lịch sử đương đại và tiểu thuyết Việt Nam. Buổi tọa đàm được tổ chức xoay quanh 3 vấn đề chính: Một là làm rõ các vấn đề về thể loại, bao gồm các khái niệm về “tiểu thuyết lịch sử” và “tiểu thuyết lịch sử của Nhiếp Huyền Thanh”. Thứ hai là đổi mới tư tưởng của tác giả, thứ ba là nghệ thuật trần thuật trong các tác phẩm của ông.

Nhà nghiên cứu Phạm Toàn bắt đầu cuộc thảo luận bằng việc định nghĩa lại các khái niệm “lịch sử”, “khoa học lịch sử” và “tiểu thuyết lịch sử”. Anh ta nói câu chuyện đã im lặng và người đã về hết. Các nhà sử học cũng là người ghi lại quan điểm của chính họ. Chỉ có một nghệ sĩ mới có thể chạm vào sức hấp dẫn của lịch sử, tiết lộ những vấn đề tiềm ẩn và lay động lòng người. Phạm Toàn quan điểm là đưa ra một ranh giới tự do cho các nhà văn viết tiểu thuyết lịch sử, đồng thời xóa bỏ những tranh chấp về đúng sai và hư cấu trong tiểu thuyết lịch sử. “Hồ Quý Ly” vẽ về lịch sử đầy biến động của đất nước cuối thế kỷ 13 đầu thế kỷ 14, còn “Mẫu Thượng Ngàn” diễn ra vào đầu thế kỷ 20 – nơi giao thoa của văn hóa phương Đông. -Đời sống xã hội Việt Nam”Đội Gạo Chùa” của Nan Ye là một câu chuyện Phật giáo kết hợp chủ đề chiến tranh và cách mạng. Tuy nhiên, tác giả không dùng chính sử để viết sử, cũng không dùng lịch sử mà mượn lịch sử để khám phá cội nguồn dân tộc, quá khứ dân tộc, duy lý rõ ràng. Nhất là những “con người” trong thời đại sa đọa này.

Giáo sư Trần Đình Sử nói rằng Huyền Thanh Thanh là người có chủ kiến ​​riêng và không có ý kiến ​​khác. Ông đã viết lịch sử và các bài báo về con người và các giá trị của cuộc sống con người. Tác phẩm của Nguyễn Xuân Khánh khiến tôi nhớ đến câu chuyện của Trần Đĩnh trong tác phẩm “Sông Đông êm đềm” của ông Solokhop – miêu tả sự khốc liệt của hiện thực trong một giai đoạn lịch sử, và cuối cùng chỉ ra khát vọng của con người đối với loài người. Câu hỏi đặt ra là các tác phẩm của Ruan Xuanqing có được coi là tiểu thuyết lịch sử không? Mặc dù “He Kuili” là một tiểu thuyết lịch sử, một số nhà phê bình cho rằng “Mao Tông” và “Đội gạo chùa” có thể được coi là tiểu thuyết văn hóa và tiểu thuyết truyền thống. Ba tác phẩm này làm chứng cho “lịch sử tác giả”. Quan trọng nhất, câu chuyện này kết hợp văn hóa, phong tục và tín ngưỡng phổ biến trong tiểu thuyết của Ruan Xuanqing để truyền cảm hứng cho mọi người. Trong “Chùa Phán”, Ruan Xuanqing là một người tự do trong lĩnh vực sáng tác tiểu thuyết. Ngay cả khi anh ta sử dụng những chất liệu này trong các tác phẩm của mình, anh ta không tôn trọng Đức Phật hoặc mẹ của mình. Ý nghĩa của những tư liệu của ông là suy nghĩ về giá trị của cuộc sống, chính vì vậy, trong tác phẩm “Cơm nguội chùa tháp” có kể đến đạo Phật theo phong cách Nguyên Huyền Thanh, ông đã đề xuất lối sống “tùy hứng” của mình: Không phó mặc cho số mệnh Bản thân mà tự ca ngợi bản thân, không áp đặt người khác, không định kiến ​​người khác, đây cũng là sự đổi mới trong tư tưởng của Ruan Xuanhan.83; Sử dụng các tài liệu lịch sử, văn hóa dân tộc và văn học

Theo Nại Nyyen An, Nguyễn Xuân Khánh đã xóa bỏ những quan điểm cũ nên tạo ấn tượng bao quát và toàn cảnh về lịch “lịch sử – văn hóa”. Đối với bản thân Ruan Xuanqing, bộ ba tiểu thuyết “He Guili”, “Mao Tongen” và “The Pagoda’s Paddy Field” cũng là những tác phẩm tu bổ của chính họ. Ban đầu, Nguyễn Xuân Khánh bước chân vào văn học bằng những bài viết cổ vũ những người mới thành lập chủ nghĩa xã hội ở miền Bắc. Nhưng chúng ta hãy quay trở lại bộ ba này, anh ta đã tự lao mình vào hoàn cảnh của cả loài người. Điều này có thể là do “tai nạn nghề nghiệp” của nhà văn khi ông bị chính quyền bang trục xuất giữa hai cuốn sách “Hoang tưởng” và “Rắc rối” trong khoảng thời gian từ năm 1973 đến 1983.

Một điều mà nhiều người quan tâm là nghệ thuật tổ chức tiểu thuyết của Tiêu Huyền Thanh. Nhà nghiên cứu La Khắc Hòa cho rằng, ở Nguyễn Xuân Khánh (Nguyễn Xuân Khánh), ông thấy có sự cập nhật của các tác phẩm tự sự, từ nguyên tắc sử thi trước 1975 đến nguyên tắc tiểu thuyết. Nói cách khác, thay vì “điểm lại” câu chuyện nổi tiếng của một cộng đồng lớn, tốt hơn hết bạn nên tiếp tục kể câu chuyện của chính mình, nhưng về chính bạn. Bằng cách này, tác phẩm chứa đựng tâm lý của tác giả và tâm lý của vai diễn.

Thứ hai là đổi mới ngôn ngữ, từ ngôn ngữ nói sang ngôn ngữ cấu trúc, do đó hiện thực hóa sự đối thoại giữa các tầng lớp văn hóa. Tác phẩm của tác giả. Thứ ba, theo La Khắc Hòa, Nguyễn Xuân Khánh đã xây dựng một “mã lịch sử” mà nếu đọc, sẽ có cả tác phẩm của ông. Sự thống trị tiêu cực được coi là sự lựa chọn của tác giả, là trục âm – dương. Trong “He Kuili”, một lối sống năng động (Nho giáo) chiếm ưu thế, nhưng nó tương đương với nhiều xác chết của những người đại diện cho lối sống này. Ở “Mẫu Thượng Ngàn”, đó là cuộc đấu tranh giữa người nước ngoài – người bản xứ với người bản địa với những phong tục tập quán và tín ngưỡng tâm linh đặc biệt. Khi đến “Đội gạo chùa”, anh ta hoàn toàn theo đạo Phật với cách ứng xử “t & iacute;Văn của Carnival-Ruan Xuanqing chủ yếu là chủ nghĩa cổ điển. Mặc dù không sử dụng quá nhiều kỹ thuật hiện đại và hậu hiện đại, nhưng lối viết truyền thống của anh ấy hoàn toàn mới. , Khiến cho ngôn từ của người viết trở nên choáng ngợp. Cuốn tiểu thuyết của nhà văn dài đến nỗi người đọc không bao giờ chán. Nhiều điểm yếu do cấu trúc gia đình, xã hội, kinh nghiệm và sở thích cá nhân tạo ra đã đi ngược lại thời đại. Nguyễn Xuân Khánh (Nguyễn Xuân Khánh) cho biết: “Về đạo mẹ, anh không viết sách truyền giáo mà chỉ giới thiệu một cách sống hiện đại. Hơn nữa, câu chuyện này chỉ là cái đinh. Để người viết bày tỏ những điều nhìn nhận cuộc sống. Về bài viết dài, Bạn Nguyễn Xuân Khánh (Nguyễn Xuân Khánh) chia sẻ: “Tôi chỉ sợ viết văn vì thiếu lịch lãm và kinh nghiệm. — Nhà văn cũng nói về lý do tại sao ông chọn cách viết truyền thống thay vì tìm kiếm các kỹ thuật hiện đại hoặc hậu hiện đại để xử lý các câu chuyện trong tiểu thuyết. Anh ta không thích đạt được chủ nghĩa hậu hiện đại bằng cách bỏ lại nhân vật, bằng cách từ bỏ tâm lý, bằng cách từ bỏ cốt truyện, đặc biệt bằng cách cắt đứt quan hệ với quá khứ và quan hệ với độc giả. Dù vậy, Ruan Xuanqing rất tôn trọng anh. “Hãy cho mọi người một quyền khác với bạn, để mọi người đều có chỗ đứng riêng của mình dưới ánh mặt trời. Đây là hiện thân cao nhất của tinh thần dân chủ”. Còn anh: “Hãy để tôi nói dưới ánh mặt trời của một trong những ý tưởng của tôi, không có gì hơn Thế là xong. ”Buổi hội thảo cũng thu hút nhiều ý tưởng và phương pháp khác. Nhà phê bình Nguyễn Thị Minh Thái cho rằng: “Nguyễn Xuân Khánh đề xuất cách viết, năm nay ông 80 tuổi rồi mà vẫn không thay đổi.# 273; Ổi không được. “Điều quan trọng là độc giả phải hiểu cách đọc tiểu thuyết của bà Nguyễn Xuân Keng từ góc nhìn của một người nông dân Việt Nam theo đạo Phật. Tác phẩm của bà giống như một cuốn tiểu thuyết tư tưởng, xác định lại bản sắc dân tộc, chứ không phải là một nhà phê bình và Phó giáo sư Tiến sĩ Nguyễn Đăng Điệp thông báo rằng sau hội thảo, nếu muốn nói về tiểu thuyết của Nguyễn Xuân Khánh thì phải tổ chức mười cuộc hội thảo tương tự để làm rõ vấn đề, cơ chế lịch sử và văn hóa. Sự kết hợp tạo nên diễn ngôn nghệ thuật trong cuốn tiểu thuyết. Vì vậy, tôi ghi nhận đóng góp của Nguyễn Xuân Keng cho nền văn học Việt Nam hiện đại.

Bài báo: Hà An Nhiếp ảnh: Xuan Qiu Yi–

Năm nhà văn từ khắp nơi trên thế giới tranh giải Dylan Thomas hàng năm. Giải thưởng tưởng nhớ ngày mất của cố nhà thơ xứ Wales Dylan Thomas (Dylan Thomas) ở tuổi 39. Giải thưởng được trao cho các nhà văn dưới 30 tuổi có tác phẩm trước đó đã được xuất bản bằng tiếng Anh.

Vị trí đầu bảng năm nay là tác phẩm “Con gái của vua nhện” của Chibundu Onuzo, một nhà văn 21 tuổi đến từ Nigeria. Đây được coi là phiên bản hiện đại của “Romeo và Juliet”. Nhà văn 26 tuổi Andrea Eames đã tạo ra “White Shadow” ở Rhodesia vào những năm 1970 và cũng đến từ châu Phi.

Tiếp theo là “Sắp xếp chỗ ngồi”, cuốn tiểu thuyết đầu tiên “California Maggie Shipstead” của một tác giả 28 tuổi. Nhà văn 24 tuổi Tom Benn cạnh tranh với tiểu thuyết trinh thám Công chúa búp bê (The Doll Princess) sau vụ đánh bom năm 1996 của IRA vào Manchester.

Tác giả 27 tuổi người Canada DW Wilson cuối cùng đã trở thành ứng cử viên lựa chọn đầu tiên cho tuyển tập truyện ngắn khi bạn bị gãy đốt ngón tay .—— Sau một cuộc tuyển chọn khắt khe của ban giám khảo, năm tác giả trẻ lọt vào danh sách cuối cùng, bao gồm cả các phóng viên điện báo Peter Florence, người sáng lập Allison Pearson Hay Fesstival, nhạc sĩ BBC và MC 6 Cerys Matthews. Nó sẽ được công bố vào ngày 11 tháng 9 tại Bảo tàng Quốc gia Waterfront ở Swansea. Phượng Hoàng–

Năm 2012, giải Nobel Văn học được trao cho nhà văn Mạc Ngôn, một nhà văn Trung Quốc rất quen thuộc với độc giả Việt Nam. Nhiều tác phẩm của Mạc Ngôn đã làm say mê công chúng như: Cao lương đỏ, báu vật truyền đời, chân dung Santalwood, cuộc đời đày ải … những điều về cuộc sống, để chiến đấu vì cuộc sống và sự chịu đựng của ông. Mẹ anh ấy tỏ lòng thành kính. Khi mẹ của Mạc Ngôn qua đời vào mùa thu năm 1994, cuốn sách mười năm tuổi chỉ vỏn vẹn 500.000 từ. Cô nhớ mẹ Mạc Ngôn đã ba tháng. . Mạc Ngôn miêu tả tác phẩm “Kho tàng cuộc đời”: “Viết bằng tay khi thức, viết trong giấc mơ trong sân đầy tiếng chó sủa khi ngủ, và ở quê nhà. Tào Mạt đang viết trong cơn lửa dữ. Sản phẩm đã tăng thêm 10 kg. Nhiều người không thể tưởng tượng được, chính tôi cũng không thể tưởng tượng được. Từ đó, tôi biết mình khác với những người khác. Trong sáng, các nhà văn khác gầy hơn. Tôi Càng ngày càng béo!

“Báu vật của bệnh béo phì” mới phát hành lấy tên gốc là Phong Thủy. Nó đã trở thành một hiện tượng trong văn học Trung Quốc và nhanh chóng trở thành một bản dịch ở nhiều nước trên thế giới. Đã có hiện tượng như vậy trong “Báu vật của cuộc sống” Cảnh: Khi nữ chính Thượng Quan Lộ Thị sinh đôi, con lừa của gia đình được sinh ra, người và lừa khó được đưa đến trần gian, nhưng con rể của Thượng Quan Lộ Thị lại thích lừa hơn, họ đã mời bác sĩ thú y đến chăm sóc lừa. , Nhưng không hỏi bất kỳ câu hỏi nào về cô con gái riêng. Lời kêu gọi giúp đỡ vì nhân phẩm luôn dễ bị đe dọa ở những nơi tối tăm, không chỉ đối với ngành kinh doanh đường sắt cao tốc.

Khi được mời phát biểu tại Hoa Kỳ, Mike Ông Ngôn quả quyết: “Những nhà văn thế kỷ XXI có trách nhiệm và tham vọng như thế này sẽ đứng ở vị trí cao hơn và họ sẽ viết xa hơn. Những gì họ viết là về buzz, họ lo lắng cho số phận của nhân loại, họ nâng công việc của mình lên mức cao nhất & # 7871; t trường học. Chỉ có một sáng tạo như vậy là có giá trị. Một nhà văn chuyên nghiên cứu chính trị, kinh tế, lịch sử chắc chắn sẽ lừa dối tác phẩm của mình. Người viết cần luôn quan tâm đến số phận và sự giác ngộ của con người, cũng như sự thay đổi của tình cảm và sự mất lý trí của con người trong một xã hội đầy biến động. “–Sau cuộc sống quý giá, Mạc Ngôn có các tác phẩm khác như Santalwood, Quarante et un coillages, Thập tam muội, Sống trong mùa thu, Cây tỏi nổi giận, Con ếch … Công lý và nhân phẩm của Mạc Ngôn bị ảnh hưởng Được độc giả khen ngợi rộng rãi, kết quả rõ ràng nhất là Mạc Ngôn đã đoạt giải Nobel Văn học năm 2012. Ở huyện Duy Phương, tỉnh Sơn Đông, tuổi thơ và tuổi trẻ của Mạc Ngôn không hề kiệt quệ và kiệt quệ như một nông dân thực thụ. Giáp ba dãy nhà, phía đông làng là cánh đồng cỏ mênh mông, mỗi khi xuân về hoa lại nổi trên bãi cỏ xanh khổng lồ như một tấm thảm khổng lồ. Tôi và hai con cừu đã tìm thấy một điều thú vị ở đây Vườn. Hai con cừu quên hết phiền muộn và nhảy lên bãi cỏ. Tôi cũng rất vui khi nằm trên bãi cỏ. “

Tuy nhiên, Sơn Đông là nơi sản sinh ra nền văn minh Trung Hoa, Quan Trung, Mạnh Trường Quân, Khổng Tử, Mạnh Tử , Angkor, Sun Wu và các danh nhân lịch sử khác của Trung Quốc ra đời. , Tôn Tân, Lương Gia Cát, Tống Giang… Bởi vậy, Mạc Ngôn cũng là một nhân kiệt của địa phương!

Người ta đồn đại rằng ngày nào cũng có thể ăn ba bữa chỉ với một cuốn sách, Quan Mạc Nghiệp quyết tâm từ bỏ thân phận chăn cừu. Một lọ mực và một cuốn sổ, rồi n & #7857; m Khám phá và bắt đầu viết. Cuốn đầu tiên của Mạc Ngôn có tựa đề “Bên bờ sông Kô Lai”, chương đầu là “Đại hội Đảng bộ thành phố Nguyên Tiễn, mưu đồ của chủ nhân đã phá vỡ”, hành động đầu tiên là “Thủy lợi từ góc độ đá nông nghiệp ”. “…” Tuy nhiên, với một thanh niên nông thôn, sự nghiệp viết lách không hề dễ dàng. QuanMac Nghiệp nhập ngũ và phải nhiều năm sau mới dám viết tiếp. Từ năm 1978 đến năm 1980, nhiều người Mạc Ngôn đã không đăng truyện ngắn “Đêm mưa xuân” trên Tạp chí Damson ở thành phố Bowding, tỉnh Chin cho đến mùa thu năm 1981! –Mạc Ngôn cho biết tác phẩm giúp anh trở nên nổi tiếng là Cà rốt trong suốt viết cuộc đời vất vả của chính mình, nhưng tác phẩm này trở nên nổi tiếng với tên gọi Mạc Ngôn vì bay qua lãnh thổ Trung Quốc và vươn tầm quốc tế. Chùm đỏ. Cao lương đỏ đoạt giải Mao Shun năm 1986, và Trương Nghệ Mưu (người đóng vai Lão Cảnh cho đạo diễn Ngô Thiên Minh lúc đó) đến phòng khách của Mạc Ngôn. Năm 1994, cô đoạt giải Cành cọ vàng (Branche de la Palme d’Or) tại Liên hoan phim Cannes, từ đó Trương Nghệ Mưu và Mạc Ngôn trở nên nổi tiếng.

Trong cao lương đỏ, có một nhân vật Vương Văn Nghĩa, tọa độ và tên do Mạc Ngôn lấy được từ làng Matt lân cận. Khi cây cao lương đỏ trở nên nổi tiếng, Vương Văn Nghĩa chống nạng gặp cha của Mạc Ngôn, hỏi ông tại sao ông vẫn còn sống, trong lòng cảm động và dám viết rằng ông đã chết. Cha của Mạc Ngôn không biết tự giải thích thế nào, nói: “Các con ngày càng lớn, không còn thuộc về cha mẹ nữa. Đợi khi nào về nhà rồi hãy tính với con!”. Mạc Ngôn liên quan đến diễn biến như sau: “Sau khi về nước, tôi mua cho chú Vương Văn Nghĩa hai chai rượu, muốn xin lỗi, tôi nói:” Chú Ngô, cháu muốn viết thư cho chú. , Để chú trở thành anh hùng. “Anh ấy nói.”gì? Tôi chỉ nghe thấy tiếng súng bên tai, và sau đó hét lên: “Chỉ huy, chỉ huy, đầu tôi mất!” Nhưng anh hùng? Ta nói: “Vậy ngươi còn không dũng cảm hy sinh cái gì?” Bác Ngô nói: “Hừ, mặc kệ ta là ai, ngươi cũng chết rồi, cha con ta cũng không có.” Muốn so với ngươi thế này, ngươi. Mua cho tôi thêm hai chai rượu nữa. Theo tôi biết, bạn đã kiếm được rất nhiều tiền từ cuốn sách này! “.

Mạc Ngôn tiếp tục hoạt động ở quê nhà. Theo các báo: Châu Chấu Đỏ, Củ Cải Đỏ, Hoa Trắng, Vui Vẻ, Quốc Tửu … Sau đó Mạc Ngôn nhận ra:” Sau một thời gian, tôi phát hiện ra Nếu tôi chỉ viết cuộc đời và câu chuyện của tôi. Làm việc nhà ở quê không hợp lắm. Người khác không chán, và tôi cũng chán. Tôi hy vọng công việc của tôi về Tantra trở thành một khái niệm mở, một khái niệm văn học, không phải một khái niệm địa lý. Tôi muốn viết một bài báo về Phật giáo Gaotan và bước vào thế giới con người liên quan mật thiết đến vận mệnh của tôi. Nó không có tường hoặc thậm chí biên giới. Về vấn đề này, tôi đã viết “Kho báu của cuộc sống”! “.—— Hồ và

Trong những ngày qua, giới cầm bút bàn tán sôi nổi về câu chuyện truyện ngắn Thành phố Hồ Chí Minh biến mất vào buổi sáng của nhà văn Ngô Phan Lưu.

Ngày 4 tháng 10, tạp chí “Cet” đăng truyện ngắn của Hữu Thỉnh – một tác giả mới của Hòa Bình. Sau khi báo đăng, nhiều người ngỡ ngàng nhận ra anh muốn chết như truyện ngắn. Được hình thành trong sáng khi Ngô Phan Lưu mất tích và đoạt giải nhất cuộc thi do báo Văn nghệ-Hội nhà văn Việt Nam tổ chức. 2007 .

Điểm khác biệt đầu tiên giữa tựa truyện chết chóc (đọc đoạn trích) và ban sáng biến mất (đọc truyện) chính là tên truyện. Sau đó, soạn giả Hữu Thỉnh đã đổi địa danh XómAo từ Ngõ Phan Lưu thành Xóm Rạng. Tên của các nhân vật trong truyện gốc cũng được đổi thành: “Chú Kiêu và dì Len” thành “chú Năm và dì Len”, “Cô Mến và vợ ông già Song” thành các nhân vật chính trong truyện “Vợ chồng cô Huệ”, Tên Thuận đã được đổi thành Tao. Ở bên trái, toàn bộ câu chuyện, khung cảnh và truyện ngắn giống như “cặp song sinh”. — Nhà thơ Doãn Thường, trưởng phòng văn hóa báo TP.HCM, cho VnExpress.net biết, sau khi nhận được ý kiến ​​của độc giả về vụ việc, tòa soạn đã liên hệ ngay với tác giả Hữu Thỉnh để hỏi rõ sự việc. “Thưa ông. Hữu Thỉnh cho rằng nên viết lại tin ông nghe được từ một người bạn. Nhà thơ Thường Đoan nói:” Tuy nhiên, không thể có chuyện chỉ dùng một dấu câu giống nhau để kể. “Theo nhà thơ, mặc dù không chịu thừa nhận hành vi trộm cắp của Ngô Phan Lưu, nhưng tác giả Hữu Thỉnh đã chuyển nhuận bút từ một bài xã luận trước đó trên báo Văn nghệ Thành phố Hồ Chí Minh. Tác giả quê ở Hòa Bình, sinh năm 1935, thuộc Hội Sử học Việt Nam. – Hội viên, hội viên Hội Văn học Nghệ thuật Hòa Bình -Ngo Phan Lưu quê ở Phú An năm 1946. Ông là tác giả của nhiều tác phẩm, như “Bếp lửa mùa đông” (1997-Thơ), Truyện Kiều không phát Con người (2004-Tuyển tập truyện ngắn), Đồng chí (2008-Tuyển tập truyện ngắn), XôBàn Tay Và Nụ Cười (2009-Tuyển tập truyện ngắn, phát hành) Năm 2007, Ngô Phan Lưu đoạt giải Nhất cuộc thi báo Văn nghệ với hai bản tin Cơm chiều và Buổi sáng đã qua. Nhà văn này vốn được mệnh danh là “lão nông”, ông viết các tác phẩm văn học vì sau thời gian làm việc vất vả ở quê hương Fuyan, ông không tham gia sáng tác văn học và chỉ để lại một số dấu vết. Trước khi viết văn xuôi, ông còn làm thơ.

Anh Vân

Chồng sách dày trên bàn tối đen, dài ngoằng và lộn xộn. Bức tượng một cô gái trẻ mặc áo dài trắng bên tủ sách bỗng sống lại. Tà áo dài trắng nổi bật trong bóng đêm u ám, tà áo như đang tung bay. Cô gái nhỏ vẽ bùa với một số bức tranh Trung Quốc trên tường. Đồng thời, khuôn mặt trong bức tranh ba chiều dường như bị một thế lực vô hình nào đó cau lại, trầy xước, vỡ vụn, bóng tối tan vào sơn hay vẽ nên bóng tối dày đặc?

Không, không khí xung quanh bao bọc lấy cơ thể của San. Cô uể oải ngồi xuống. Lý trí nhìn vào hư vô. Sau đó cô ngã xuống giường. Cô đứng lặng người, nhìn chằm chằm lên trần nhà, vì vậy cô không biết mình ở lại bao lâu. Căn phòng của San bừa bộn, khắp nơi với rác rưởi, vỏ bánh và mì gói. Mắt San khô khốc. Cô nhốt mình trong phòng không biết bao nhiêu ngày. Cô không có ý định tự tử. Cô chỉ muốn ở một mình. Nó trở thành vĩnh cửu. Phòng đóng cửa, tắt điện thoại, không bật máy tính, San hoàn toàn cách biệt với thế giới bên ngoài.

Trải qua những ngày đầu xa cách San … khóc. Cô ấy khóc rất nhiều, khóc đến mức mắt sưng húp và khô. Dường như cả người San đang khóc. Nó khóc, sau khi chán chường thì San lăn ra ngủ. San không biết mình đã ngủ bao lâu, nhưng những mảnh vỡ trong giấc mơ đã vây lấy anh. Cô đã mơ được tắm khi còn nhỏ. Sau đó trở về thánh địa với cô bé Ánh. Nhưng đột nhiên tách ra giữa hai chân, tạo thành một hố sâu. San đứng đó, đau đớn nhìn anh, nhìn khoảng cách giữa hai người. Đột nhiên, Sang thấy mình nhẹ nhõm hơn, bay trên không, một bóng người trong suốt với khuôn mặt giống như mặt nạ đang ngước nhìn Sang. San dừng lại bên mộ. Một con ma đẩy quan tài và nhìn Saint. Con ma quay lại nhận hối lộ lớn đổ đầy hai bát, San ghé cổ uống cạn bát rượu. Bằng cách này, San và con ma uống cạn chén rượu này đến chén rượu khác. Thân hình nóng bỏng của cô ấy b & # 791một;5; Tạm dừng. Đột nhiên, con ma đang nắm tay anh chui xuống mồ. San hét lên kinh hoàng. Cô tỉnh dậy với toàn thân mồ hôi. San mang mì gói ra ăn sống. Cứ vài ngày cô ấy lại sống như vậy, cô ấy ngủ chán, lại có những giấc mơ ghê gớm, sáng dậy, ăn gì đó qua loa, suy nghĩ, ôm gối, lại khóc, lại mơ.

Cho đến hôm nay, cô ấy mơ thấy mình chết. Cái chết ngọt ngào. Cô mỉm cười với cuộc sống, khuôn mặt của họ cũng như bao người khác, lạnh lùng như một chiếc mặt nạ. Chưa bao giờ San thấy tâm hồn mình trong sáng và bình yên đến thế, như có vầng hào quang bao trùm lấy anh. San tỉnh dậy, biết mình lại mơ. Cô uể oải ngồi xuống. Nhưng cô không nhớ rằng mình đang mơ. Cô ngã xuống giường và nhìn chằm chằm lên trần nhà. Từng chút một cô nhớ lại cảm giác trong mơ. San bất giác mỉm cười Đây là nụ cười đầu tiên trong những ngày qua, hóa ra cái chết không ghê gớm, nắng vàng ửng hồng trên má cô gái. San mở cửa sổ, một cơn gió mát thổi qua mái tóc, tâm hồn cô. San có chút phấn khích trong lòng. Trái tim tưởng như đã chết giờ lại khơi dậy mầm mống của sự chia ly. San nhớ Anh, không còn nặng trĩu như trước. Ngay từ khi yêu, San đã linh cảm rằng mình và San sẽ không ở bên nhau đến cuối cuộc đời. Nhưng khi đến ngày, nỗi đau của nó vượt quá sức tưởng tượng của San. Nhưng giờ đây, sau khi trải qua sự êm đềm của thể xác cuối đời, cái chết thiêng liêng càng trở nên ngọt ngào và đau đớn hơn, gió vẫn vuốt ve da thịt San. Hạt giống nhỏ trong trái tim anh đã chuyển động. Anh ta muốn tách ra và nhu cầu ngày càng tăng. Bất chợt, tim San đập loạn nhịp. Cô quay lại phòng ngủ và bật máy tính lên. San cần viết và thúc giục mạnh mẽ. Phải viết. San phải viết.

Cô ấy bắt đầu gõ, ngón út của San ngập ngừng. Vi khuẩn tiếp tục di chuyển trong tim anh. Các ngón chân của San tê rần, bò lổm ngổm như đàn kiến.Vòng tròn bàn phím thì không. Con kiến ​​đang bò bằng chân, con đang trườn, từ từ khuỵu xuống. Cảm giác tê và đập. Nhưng San không để ý lắm, cô vẫn bị thu hút bởi những con chữ hiện lên trong đầu. Những chồi khác nhú lên từ từ và chắc chắn, bụng dưới của San đau nhói lên, rồi co thắt lại và ướt đẫm. Những ngón tay anh lướt nhẹ trên bàn phím. Các cơ quan của anh ấy dường như chen chúc nhau. Chúng xoắn vào nhau và xoay tròn. Bàn phím vẫn nghe rõ và bị loạn. Thằng nhỏ tự hào. San rùng mình vì đau. Những ngón tay của San di chuyển nhanh chóng và từ ngữ lan truyền. Đột ngột dừng lại. Nó đâm vào trái tim đang đau của anh như một mũi khoan. Nhưng rồi các chữ cái lại tràn ra, San trượt ngón tay trên bàn phím. Cái cây vững chãi và kiêu hãnh đã in bóng trong lòng San. Hiện toàn thân San đã trở lại như trước khi bị đau, đầu choáng váng, như bị ai dùng vật nặng đập vào đầu. Toàn thân cô tê dại, chỉ có ngón tay là vẫn cảm nhận được. Những ngón tay điên cuồng, điên cuồng, như thể không đúng giờ. Dứt lời, cô gái tức giận không kìm được nước mắt. Bằng cách đó, họ chìm vào nhau, không phải là một lực lượng có thể kiểm soát được. Những ngón tay San run lên vì cơn đau run rẩy, hay vì cô sợ không nghe lời bay qua thác nước trên đầu? Tôi không nhìn thấy gì, tai ù đi không nghe được nữa. Nhưng những ngón tay của anh vẫn đang lang thang trong suy nghĩ. Cây cối rậm rạp, cây cối mọc um tùm, che khuất toàn bộ cơ thể của San.

San thấy toàn thân nặng nề, xanh xao và khô héo. Những thứ trong suốt, không thể tưởng tượng được tách ra khỏi cơ thể cô, ánh sáng thần thánh mềm mại và thuần khiết, bao quanh San trinh, trinh trắng và thần thánh.

Công việc của JJ. Rouseau do Lê Hồng Sâm chuyển ngữ vừa được phát hành trong nước. Trong trường hợp này, một hội chợ sách đã được tổ chức với France Idecaf từ quận đầu tiên của Thành phố Hồ Chí Minh tại phòng của Trung tâm Giao lưu Văn hóa. Thời gian trò chuyện từ 6 giờ đến 7 giờ 30. Ngày 20-10, dịch giả Lê Hồng Sâm (nhà nghiên cứu triết học Bùi Văn Nam Sơn) (đại diện Hội đồng Khoa học Quỹ Văn hóa Chảo Châu Trinh) đã tham dự buổi họp bàn về cuốn sách. Bình luận câu hỏi và thảo luận với độc giả.

Dịch giả Lê Hồng Sâm sinh năm 1930, là giảng viên bộ môn Pháp văn, từ năm 1970 đến năm 1990, ông là chủ nhiệm bộ môn Văn học phương Tây thuộc Khoa Ngữ văn Đại học Tổng hợp Hà Nội. Bà là dịch giả tại gia, nhà nghiên cứu văn học và văn hóa nổi tiếng của Pháp. Cô và dịch giả Trần Quốc Dương đã giành được giải thưởng Dịch thuật năm 2009 của Panchu Trich Cultural Foundation, Knowledge Press, năm 2009 cho tác phẩm dịch thuật Émile hay tác phẩm giáo dục trong ngành giáo dục.

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) là một trong số ít những nhà tư tưởng đã để lại những dấu vết không thể xóa nhòa trong thời đại chúng ta. Sinh ra tại Geneva, Thụy Sĩ, trong một gia đình thợ đồng hồ. Ông đã dành phần lớn cuộc đời của mình ở Thụy Sĩ, Pháp, Ý, Phổ và các vùng của Vương quốc Anh. Trên những con đường này, những ý tưởng của ông đã nảy nở và ảnh hưởng trực tiếp đến cách mạng. Nước Pháp cũng là nguồn cảm hứng cho chủ nghĩa lãng mạn sau này.

Giờ đây, Rousseau đã được nhiều người đọc và nghiên cứu qua quan điểm của ông về thân phận con người. Hầu hết những gì chúng ta gọi là ý nghĩa hiện đại đều có trong các tác phẩm của Rousseau. Rousseau cũng khám phá một vùng tối – bản thân hiện đại thông qua cuốn tự truyện thú nhận (hay thú nhận). Kể từ Descartes, kinh nghiệm cá nhân đã bắt đầu có ý nghĩa này. Lời thú nhận của cô ấy là một lời thú nhận mang tính khai sáng: danh tính của một người là duy nhất và họ có nghĩa vụ thể hiện bản thân một cách tự do và đầy đủ nhất có thể. Với niềm tin này, Rousseau không chỉ là người tiên phong của chủ nghĩa lãng mạn, mà còn là người tiên phong của chủ nghĩa lãng mạn & # 784một;3; Những người theo chủ nghĩa tự do hiện đại, những người theo chủ nghĩa hiện sinh hay những người theo chủ nghĩa cá nhân-Anh Văn

Khung cảnh chiều 29/9, tác giả bất ngờ cho biết mình đoạt giải cao nhất khi không tham gia cuộc thi. Tác phẩm này đã được phát hiện và nhận xét bởi các giám khảo của Giải thưởng Thiếu nhi Dimen. Anh nói: “Mùa thu năm ngoái, tôi đã xuất bản cuốn sách này. Trung thu này, tôi đã đoạt giải này. Tôi rất vui khi là nhà văn lớn tuổi nhất, được giải thưởng và được Ban giám khảo chuyên môn công nhận” .

Nhà văn Nguyễn Nhật Ánh (giữa) đoạt giải Hiệp sĩ bóng đêm. Ảnh: Hoa Nguyen.

Nguyễn Nhật Ánh đã quyên góp 30 triệu đồng cho quỹ Di Men để động viên các tác giả trẻ có hoàn cảnh khó khăn và phục vụ tổ chức — Tác giả Nguyễn Quang Thiều-Giám khảo cho biết: “Tác phẩm của Nguyễn Nhật Ánh bám sát Cuộc sống, bao gồm cả tâm lý trẻ em và tuổi trẻ. Ở đó, vẻ đẹp và lòng nhân ái được hình thành. Sản phẩm và hàng chục năm cống hiến cho trẻ em của Nguyễn Nhật Ánh xứng đáng nhận được giải thưởng này. “Câu chuyện về ký ức và anh em Kaia” của Ruan Guangqiu Đồng nhận lời giảng nhưng vì tham gia ban giám khảo nên từ chối nhận giải.

Nhật Anh, tiểu thuyết “Ruan Jingtian”. Ảnh: NXB Trẻ.

Làm bạn với bầu trời kể về cậu bé Tèo bị thương sau khi trượt chân va phải tảng đá ở suối, cột sống không đi lại được và chỉ có thể đứng một chỗ nhìn trời. Dù vậy, Tèo vẫn vui vẻ Và lạc quan. Tèo và nhân vật “tôi” -một cậu bé hơn Tèo hai tuổi, thế giới người lớn đã hiện ra trước mắt những đứa trẻ thơ ngây. Nhà văn cho biết anh đã dành bảy hoặc tám tháng để viết cuốn sách này. Chung Anh, 10 tuổi, “Câu chuyện đồi mai” của Cao Kai’an (12) (tiểu thuyết), Mộng Giang Hồ của Nguyễn Chí Ngoan (bản thảo tuyển tập truyện ngắn), và một loạt bài của nhạc sĩ Ruan Fan Phần phụ đề Chung .

Nhà thơ Trần Đăng Khoa (trái) trao giải cho Cao Khải An (giữa, 12 tuổi). Ảnh: Hoa Nguyen.

Nhà văn Nguyễn Quang Thiều nhận xét: “Giải thưởng năm nay chắc chắn rất xứng đáng. Nguyễn Nhật Ánh là nhà văn đã viết quá nhiều sách cho thiếu nhi ở thể loại nhạc, họa và văn học tiểu thuyết, đặc biệt là hai. Một em Nguyễn Đới Chung Anh 10 tuổi và một em Cao Khải Ân 12 tuổi đã mang đến một trào lưu mới “Chuẩn mực mới và góc nhìn mới cho các nhà sáng tác thiếu nhi. “Mục đích chính của giải cricket là khuyến khích các em thiếu nhi hoặc các tiết mục biểu diễn nghệ thuật của thiếu nhi. Các tác phẩm đã tham gia vào nhiều lĩnh vực nghệ thuật, giải trí, như: văn học, điện ảnh, ca nhạc, kịch, nhiếp ảnh, truyện tranh … Sinh năm Từ đầu năm 2019 đến tháng 7 năm nay, Ban giám khảo gồm nhà thơ Trần Đăng Khoa, nhà thơ Nguyễn Quang Thiều, nhà thơ, nhạc sĩ Nguyễn Thụy Kha, họa sĩ Thành Chương, họa sĩ Lê Linh, đạo diễn Nguyễn Phi Phi Anh, nhà báo. Lê Xuân Thành — Hiểu Nhân Gian

Trong 100 năm qua, việc định giá đã gây tranh cãi vì nhiều lý do. Không hài lòng. Năm 2016, họ dành sự tôn vinh cho ca sĩ kiêm nhạc sĩ Bob Dylan, người đã khiến nhiều nhà văn và nhà thơ bất mãn. Tiểu thuyết gia Jodi Picoult nói: “Tôi mừng cho Bob Dylan, nhưng điều đó có nghĩa là tôi cũng có thể giành giải Grammy?” .—— Một nhân vật “vô đạo” khác cũng từng đoạt giải Nobel Văn học là Winston Churchill. Và Bertrand Russell. Nhà văn AN Wilson bày tỏ quan điểm trên tờ The Telegraph: “Bất kể ban giám khảo, lẽ ra họ phải đoạt giải thưởng văn học trong một lĩnh vực nào đó, nhưng họ chẳng mấy xứng đáng.” Cố Thủ tướng Anh Winston Churchill (Winston Churchill) ) Tác giả hai cuốn hồi ký liên quan đến Thế chiến và đoạt giải Nobel Văn học năm 1953. Nhiều chuyên gia cho rằng ông rất thích hợp để giành giải Nobel Hòa bình. Học giả người Anh Bertrand Russell có nhiều công trình liên quan đến triết học, logic và toán học, nhưng đoạt giải Nobel Văn học năm 1950.

Bob Dylan vắng mặt trong lễ trao giải Nobel Văn học 2016 do ban tổ chức công bố. Ảnh: AFP .

Nhiều nhà văn không được ủng hộ vì bị cho rằng tên tuổi chưa đủ mạnh. Khi nhà văn người Đức Herta Mueller nhận giải thưởng năm 2009, nhiều nhà nghiên cứu đã thất vọng vì họ chưa bao giờ nghe đến tên bà. Tác giả Thom Geier viết trên EW: “Viện Hàn lâm Thụy Điển một lần nữa chọn một người vô danh đoạt giải Nobel văn học. Hertha là ai? Bạn đặt câu hỏi này, và bạn không phải là người duy nhất đưa ra câu hỏi đó. Người ra mặt. Người được đề cập là Mueller. Một phần nhỏ của tất cả các vụ đặt cược do Ladbrokes cung cấp. Chỉ một vài cuốn sách của ông ấy được dịch sang tiếng Anh … “.—— 2004, tác giả người Áo, Elfriede Jelinek Chiến thắng không thuyết phục vì tên tuổi của cô không vượt quá cộng đồng nói tiếng Đức. Knut Ahnlund, một trong 18 thành viên bỏ phiếu cho giải thưởng, đã rời Hội đồng Bảo an để phản đối. Người chiến thắng năm nay – Harry Martinson và Eyvind Johnson – nằm trong số 18 thành viên đã bình chọn cho giải thưởng. Các độc giả và nhà văn sau đó đã phản đối vì tác phẩm của họ không được phát sóng bằng tiếng Anh và tiếng Thụy Điển. Trên báo chí, các nhà văn Thụy Điển cho rằng viện hàn lâm có thành kiến ​​với hai nhà văn. Theo danh sách được công bố nhiều thập kỷ sau đó, Graham Green, Saul Bellow và Vladimir Nabokov là những cái tên nổi tiếng nhất trong năm.

Năm 1978, Harry Martinson tự sát khi đang phẫu thuật. Samurai Nhật Bản. Bạn thân nhất của anh, Lars Gyllensten, người từng là thư ký của trường đại học, nói rằng sự ích kỷ của các nhà văn Stockholm đã dẫn đến cái chết của Martinsen. Tờ Independent cho rằng Harry Martinson chết để bảo vệ danh dự.

Nhiều nhà văn phản đối vinh dự này vì quan điểm chính trị của họ. Gần đây, chủ nhân của giải thưởng năm ngoái, ông Peter Handek, đã bị tẩy chay vì đã công khai bảo vệ chính trị gia quá cố Slobodan Milosevic. Cựu Tổng thống Nam Tư Slobodan đã bị truy tố 66 tội ác diệt chủng, tội ác chống lại loài người và tội ác chiến tranh trong các cuộc xung đột đẫm máu ở Bosnia, Croatia và Kosovo vào những năm 1990. Tổ chức nhân quyền PEN Hoa Kỳ tuyên bố rằng họ “chết lặng” khi biết Peter Handke được vinh danh và “thất vọng với quyết định của Ủy ban Nobel về giải thưởng” – người viết Peter Handke. Ảnh: Agence France-Presse

— Hertha Muller gọi người đoạt giải Nobel năm 2012 Mạc Ngôn là một “thảm họa”. Ông đã giành giải năm 2009 và thậm chí còn để Anh ấy đã khóc. Trong Đặc vụ Thụy Điển Nyheter, Muller cho rằng “những nhà văn luôn sử dụng tác phẩm văn học cho mục đích chính trị như Mạc Ngôn” không xứng đáng với giải thưởng cao quý này.

Các tác phẩm của Mạc Ngôn thường có bình luận xã hội, phê bình chính trị gay gắt và quan điểm chính trị của Lỗ Tấn, và chủ nghĩa hiện thực tưởng tượng của Gabriel Garcia Marquez sẽ có tác động đáng kể đến ông. Những câu chuyện này thường diễn ra gần quê hương của ông là Gaoying, tỉnh Sơn Đông, Trung Quốc. Một số sách của Mạc Ngôn bị cấm sử dụng ở nhà do có yếu tố “khiêu dâm và thô tục”.

Tiểu thuyết “Ếch” của Mạc Ngôn chỉ trích trực diện hơn chính sách “một con” nhằm kiểm soát sự gia tăng dân số, nhưng nó cũng mang lại nhiều bi kịch cho người dân Trung Quốc hơn 30 năm trước. Ảnh: Agence France-Presse

— Theo mong muốn của nhà hóa học Alfred Nobel, giải Nobel Văn học là một trong sáu giải Nobel và được trao cho các nhà văn từ bất kỳ quốc gia nào hàng năm . Học viện Thụy SĩThụy Điển sẽ chọn người chiến thắng. Trước khi kết quả được công bố, họ chưa bao giờ tiết lộ bất kỳ dấu hiệu nào về vai trò tiềm năng. Danh sách các ứng cử viên sẽ được công bố sau 50 năm. Giải nhất được trao cho nhà thơ Pháp Sully Prudhomme năm 1901.

tuần tới