Sách viết về Hoàng hậu Nanfu: Người đã tham khảo ý kiến ​​về chiếc khăn của hoàng hậu (số trước)

Theo tài liệu của nhà văn Trịnh Bách, vào cuối mùa xuân năm 1931, nhà báo Mỹ W. Robert Moore đã dự lễ đón Nhà vua và Hoàng hậu Thái Lan đến Huế. Vua Baodai vẫn đang học ở Pháp và mẹ của Nữ hoàng chịu trách nhiệm tiếp khách. Buổi lễ và sự hoành tráng của bữa tiệc và chiêu đãi khiến ông Moore nhớ đến những lễ kỷ niệm tương tự ở Bắc Kinh trước Cách mạng năm 1911.

Nhưng kỷ niệm thú vị nhất về ngôi nhà này là tờ báo Mỹ mà ông có ở Huế được chính công chúa nhà Nguyễn đặt tại dinh của bà khi ông được tiếp đón. Ông Moore cho biết: “Nữ thần tiểu thư xinh đẹp đã hào phóng cho phép chúng tôi thu lợi từ tài năng đàn tranh của cô ấy. Sau đó, cô ấy đã cùng với ông giáo già mù và các nhạc công chơi dây khác trong triều đình trong khi con công nhỏ đang hát tuyệt đẹp này. Công chúa có cái tên rất “điệu” là Mỹ Bằng, theo phong tục xưa của triều Nguyễn, tất cả các thành viên trong hoàng tộc đều gọi mình là em, kèm theo một cái tên có vẻ rất bình dân, tiếng Việt dần trở thành biểu tượng duyên dáng của Huế .– –Quốc Nam Phong thường mời bà mang khăn

Thân mẫu là Công chúa Nguyễn Phúc Tôn Thụy, con gái cả của Hoàng đế Quận công Cung Tôn Huệ.Năm 1889, em trai bà là Thanh Thừa Hoàng đế ( Khi Thành Thái lên ngôi, bà trở thành trưởng công chúa, đến năm 1897, bà được phong tước Mỹ Lương, thường được gọi là Bà Chúa Nhật, công chúa Mỹ Lương là người có công chính trong vở tuồng Việt Nam đầu thế kỷ 20. Bà đã thành lập và đào tạo hoàng tộc. Đội múa đã được biểu diễn trong hoàng cung từ cuối đời nhà Thanh, suốt các triều đại Duy Tân, Khải Định và đặc biệt là Bảo Đại, Bà Cai cũng là người sáng lập và là một trong những người bảo trợ chính của Hội Lạc Thiện, được thành lập để lưu và Giúp đỡ người nghèo ở thủ đô và người bị thiên tai. Cha bà là Nguyễn Kế, con trai của Nguyễn Thần Công, vị tổ cuối triều Nguyễn.

Năm bà bốn mươi tuổi. Khi đã bước sang tuổi thất thập cổ lai hy, mẹ Bống vẫn chỉ đáp lại những vấn đề liên quan đến tuổi tác bằng nụ cười ngọt ngào. Sau cơn đột quỵ, bà nằm liệt giường hai năm, nói chuyện ồn ào không nhớ được gì… Thật ra, tên bà rất rõ ràng. ”Notre Dame vẫn hỗ trợ năm mươi người bất cứ lúc nào. Họ vừa là người giúp việc, vừa là tài tử và ca sĩ của ban nhạc. Ca sĩ hay nhất trong ban nhạc là Mureu. Ngoài ra, khu Ning, Qing, yen này … đông đúc! Nhà thờ Đức Bà Paris cung cấp đào tạo cho họ suốt ngày đêm … “Cô ấy cũng đề cập đến một điệu nhảy trong đó các vũ công trên đầu đội khăn quàng cổ, mặc váy và đội mũ nồi. Điều này được tôn thờ bởi chú nữ, Vua Qingcheng của Thái Lan. Thông qua điều này Một điệu múa cổ điển, nhà vua đã gián tiếp bày tỏ tham vọng cứu nước Pháp khỏi ách thống trị của Pháp.

Tuy Mồng biết rất rõ đàn và bóng. Mê chỉ học và rất vui. Một phần thời gian dành cho công việc cung đình, bà nội Hoàng Thái hậu dự kiến ​​sẽ tham dự lễ trao giải và tiếp khách thì Hoàng thái hậu đã phải an dưỡng trong Cung điện Troon do mắc bệnh khớp nặng khi còn nhỏ. Mẹ của Feng phải đọc sách và truyện để giải thích nỗi sầu muộn của mình cho bà Zeng Qing; vì mẹ bà rất thân với Zen Prince (Hou Baodi) nên Zeng Qingtai đối xử với bà như một đứa cháu trai. — Người hầu gái cũng thích lấy khăn trùm đầu từ mẹ của Feng. Mê Bông được biết đến với vấn đề khăn quàng. Một chiếc khăn nhiễu mỏng, dài từ 10 đến 20 feet. Khăn rộng khoảng 45 cm và gấp lại rộng khoảng 2 inch. Càng cao cấp, khăn càng dài. Đầu tiên, bạn quấn khăn vào tóc để tạo nền , và sau đó cuộn lên một chiếc khăn để che nó. Khăn đóng một vai trò rất quan trọng trong lễ triều đình Huế. Bà Tam Giai Diệu Tân Phạm Thị Hoài, vợ của vua Khải Định, đã phải ngủ và ngồi trong một vài ngày vào những dịp đặc biệt , vì vậy, không làm khăn cần. bà Bông là rất tự hào về khăn nhanh chóng của mình, nó chỉ mất khoảng nửa tiếng đồng hồ để hoàn thành Empress Nanfeng thường mặc quần áo., nhưng bất cứ khi nào cô ấy cần quần áo của tòa án, cô sẽ đưa mọi người đến cung điện để xin khăn.

Hoàng đế cũng cần cô ấy nấu ăn. Hoàng đế hiện tại QingtaiSau khi nhà cầm quyền Pháp giam giữ nó trên đảo Reunion của Phi Châu trong ba mươi năm, ông trở về Huế và quyết định: “Ở lại dinh Cai, để con cái nấu nướng”. Trái với tưởng tượng của mọi người, hoàng đế xứ Huế không thích những bữa tiệc cầu kỳ. 60 món yến sào, 49 món yến sào và 30 món ăn kiểu Trung Hoa thường được dùng để chiêu đãi khách trong nước hoặc người phổ thông. Đối với hoàng đế, thức ăn hàng ngày có thể được coi là của tiết kiệm. Trong dinh có hai đầu bếp chính là anh Loi du Nord và anh Nghĩa người Quảng Nam đến từ Châu Âu. Tuy nhiên, bất cứ khi nào hoàng cung cần tổ chức tiệc Việt Nam, cô đều phải đến gặp hai đầu bếp người Huế là Ma Tong và Matroyi trong cung.

Đối với Bang Na, khi nhà Nguyên đã qua. Bảo Đại thoái vị năm 1945. Chiến tranh năm 1948 đã cướp đi người chồng thân yêu và là mất mát lớn nhất trong cuộc đời nhưng bà chưa bao giờ nghĩ đến. Giờ đây, niềm an ủi của cô là Cung điện Anding ở Ankuan, nơi Nữ hoàng Duwag Tu C và một số người cha của cô vẫn còn lưu giữ một số lối sống cổ xưa. Cô vẫn thường xuyên đến cung điện sống với cô và giúp cô hai trong số những công việc yêu thích của cô, đó là giải quyết vấn đề về khăn quàng cổ và nấu ăn. Năm 1954, cuộc đời cô lại thay đổi. Con gái duy nhất của mẹ Feng đột ngột qua đời khi mới 18 tuổi. Cô ấy không vào Sài Gòn tìm cô ấy, mẹ cô ấy sắp phát điên rồi. Mãi hai năm sau, mẹ cô mới nhận lời làm thơ của cô từ Hà Nội, cô tập kết ra bắc tham gia cách mạng. Sau đó, khi ông Ngô Đình Diệm ra lệnh quốc hữu hóa cung điện, thì sự bình yên của Cung An Định cũng biến mất. Sau đó, ông Dim lại triệu tập bà vào Sài Gòn và yêu cầu bà góp ý về việc tổ chức tiệc tại Dinh Độc Lập. Kể từ đó, cô không bao giờ trở lại định cư ở Huế.

Sau khi đất nước thống nhất năm 1975, cô gái năm xưa gặp nhau và vào Sài Gòn tìm mẹ. Mẹ Bông như được sống lại. Bà cúi đầu tạ ơn Trời Phật, từ đó về sau chỉ mãn nguyện với con cháu, ít ra ngoài. Lần cuối cùng bà Feng hỏi ý kiến ​​về khăn trùm đầu là khi cháu gái bà tổ chức đám cưới vào năm 1985. Hình bóng từng tràn đầy yêu thương dần biến mất. Nam Phương hoàng hậu qua đời tại Pháp năm 1963. Bà Chúa Nhật mất năm 1964. Vợ chính của vua Khải Định, bà Ampi, mất năm 1978. Bà Hoàng Quý Phi Mai Thị Vàng đời vua Duy Tân đã qua đời. Năm 1980, Từ Hi Thái hậu (Thái hậu) mất năm 1980. Em họ của vua Bảo Đại cũng qua đời tại Pháp năm 1997. Cái áo tứ thân như áo bà Cai Nhật ngày xưa mặc để chụp ảnh con cháu tôi. Cô cười rạng rỡ và nói đùa rằng bây giờ cô đã gọn gàng.

Khi bài báo của tác giả Trịnh Bách được đăng thì cũng nhận được tin bà Tôn Nữ Nguyễn Thị Cẩm Hà (mẹ Bông Bông) là nhân chứng cuối cùng. Cố Cung triều Nguyễn mất ngày 19 tháng 9 năm 2001.

phần 1. Trích các ấn phẩm.

(Trích Nam Phương- “Hoàng hậu cuối cùng”, “Người Sài Gòn” và “NXB Giới tính”)