Loading the content... Loading depends on your connection speed!

100 năm quảng trường Lelu-Cube

In: Sách

Nguyễn Thị Minh Thái

– Nếu còn sống, thì cụ Lữ năm nay mới tròn 100 tuổi. Kỷ niệm 100 năm thành lập được tổ chức vào năm 2007 (6-10-1907), trùng với kỷ niệm 50 năm thành lập Hội Nghệ sĩ Sân khấu Việt Nam (1957).

1. Từ hoa hồng-ngây thơ-xứ Lạng …- — Bố của Lữ là ông chủ ga đường sắt Langsong- Thanh Hóa. Thân sinh năm 1907, tên khai sinh là Nguyễn Thủ Lệ. Hoài Thanh hóm hỉnh nhận xét Thi nhân Việt Nam: “Nơi sinh ra: Lê Lư ngạc nhiên khi thấy gia đình nói đây là làng Thái Hà nhỏ của Hà Nội. Lữ được coi là Lạng Sơn, từ đó còn bé mới 11 tuổi. “

Chỉ trong vài tháng,” Lu “- kết quả của mối tình giữa một người đàn ông đến từ Bắc Kinh, người đàn ông này quê gốc ở Kinh Bắc, và một người con gái ngoan đạo (theo đạo Thiên Chúa) ở quê hương Hải Phòng của Nanding- Tử cung được mẹ lấy ra và chở cháu về sống với bà nội, bố đẻ và bạn (vợ chính thức của bố). Sau này, khi ông đã bảy mươi tuổi, ông vẫn nhớ mãi với nỗi buồn: đó là tuổi thơ của ông, từ khi sinh ra đến mười tuổi, ông đã rất nhớ mẹ, một mình ở Hải Phòng, còn tôi thì mãi mãi là kẻ hoang đàng. Đứa trẻ.

Toàn bộ ấu trùng thời thơ ấu của tôi chết ở Langdi, nơi rừng rậm / nước ấu thơ trong sạch và trù phú (Lu Shi). Người họ Lu sống hoang dã, sinh ra ở tuổi Ding Mei, cầm tinh con dê, bà nội gọi là “dê “. Cả nhà gọi cơm là bác Gầy vì thân hình rất gầy, chỉ còn xương và thịt. Vận chuyển suốt năm, hầu như không có thời gian ở nhà, ở nhà bố đánh Gầy đi chơi. Tình cha con thưa thớt và hiếu đạo. Nhưng người cha gầy gò của tôi giỏi chữ Tây và chữ Hán, đã dạy cho ông cách học từ thuở nhỏ. Khi còn bé, bà ngoại gần nhất đối với một cậu bé gầy, nhưng bà lại cứng rắn với bạn, không muốn mảnh mai và thảm hại.

Nhà thơ và nhà viết kịch Lu.

Người con gầy gò mà tôi nhớ nhất vẫn là mẹ ruột của mình. Tôi có thể đến thăm Skinny ba lần một năm. Mỗi lần cởi áo cho Skinny ở Phong (Hải Phòng), mẹ con chị lại rưng rưng. Mẹ lên tàu, tàu rời bến.# 432; Trên đường ray, vuốt ve Leng Tie, nhìn con tàu đưa mẹ đi phòng thủ bờ biển xa xôi …—— Trong quá khứ khó khăn, tâm hồn đa cảm của đứa trẻ ngốc nghếch Skinny đã biết yêu hoa. Đầu xuân, nó vừa mới lớn hơn một chút, khi tỉnh dậy, Gầy đã tê tái vì nhìn thấy bông hồng nhung trên thân Lang, khẽ vỗ cánh. Cảm giác choáng ngợp trước cái đẹp yêu thương ngay lập tức xâm chiếm trái tim ngây thơ của Skinny và sẽ còn mãi trong trái tim của nghệ sĩ Lu. Cho đến khi trở thành một ông già ốm yếu và dành phần cuối đời tại Thành phố Hồ Chí Minh (mất năm 1989), trong ký ức của Lữ, đôi cánh mỏng manh và rung rinh vẫn mang đến cho người ta sự ngỡ ngàng ngu ngốc. Hoa bay trên trời-hoa hồng-ngây thơ-nguyên sơ-ngây thơ-Lang … Lang trở thành thế giới xinh đẹp đầu tiên của Lữ, cho người ta ấn tượng đầu đời: lãng mạn hoang dại và ngây ngất đến rợn người …

2. Câu chuyện theo đuổi cái đẹp trên hành trình

Rốt cuộc, thế giới đầy ấn tượng nguyên thủy ám ảnh Leroux chủ đề sáng tạo, và luôn có một nỗi sợ hãi cái đẹp trong tâm trí anh. Vượt qua (tên bài thơ).

Hiếu đạo, bị ám ảnh bởi vẻ đẹp của Kinh thánh, nhưng Leroux thấy rằng bông hồng của Lang Lang không tỏa sáng trên vườn thiên đàng, mà là trên da thịt của thế giới. Vẻ đẹp của khu vườn trên mặt đất. Ông thường đọc những câu Kinh thánh cho con trai mình là Nguyễn Đình Nghi: “Chúa Giê-su phán với các môn đồ: Vua Sa-lô-môn tuy ăn mặc đẹp đẽ, quý phái, nhưng vẫn mặc hoa loa kèn trắng sáng ngoài đồng.” — Kể từ đó Thời gian đầu, Lu mê mẩn màu hồng đẹp đẽ. Anh thẳng thắn nói trong “Tiếng dương cầm”: “Em chỉ là kẻ si tình / đàn bà đa tình / Anh mượn cây bút Ly Tao của anh / Anh mượn cây đàn ngàn phím để hát”. Anh không mệt mỏi tìm kiếm vẻ đẹp trên đường. Lang từ con trai về Hải Phòng sống với mẹ từ khi còn rất nhỏ, từ biệt mẹ già, khi vào thành phố Heqing mùa xuân, Lu mới chính thức vào nghề.Chương n Hình tượng thời trẻ của Thế Lữ là hình ảnh một kẻ lang thang, “nón lá tứ phía, mặt trời chiếu rọi”, “tóc hoa lá cành”. Theo anh, khoảnh khắc hạnh phúc nhất là ở trên thiên đàng: “Dẹp bỏ sương khói trong xóm trọ / lặng nhìn thế gian đón xuân”. Không chấp nhận tình trạng nửa mùa hết lòng. Anh ta có xu hướng duy tâm và giật gân. Đương nhiên, vì lý do thẩm mỹ, trước hết ông chọn thơ trữ tình làm nơi tôn thờ cái đẹp và lên đường tìm kiếm cái đẹp. Anh tin rằng văn hóa phương Tây là phương tiện hữu hiệu để chứng minh mục tiêu mà anh theo đuổi trong suốt cuộc đời: tạo ra vẻ đẹp trong chính môi trường làm việc theo niềm tin của anh. Nhân tiện, Lu’s đã trở thành nhà thơ tiên phong của thơ Mới ngay từ những năm 1930. Bầu trời thơ Việt Nam bỗng bừng sáng. Dù sau này danh tiếng của người Lự ít nhiều mai một nhưng người ta vẫn không khỏi nhận ra những ưu điểm của người Lự trong nền thơ mới của đất nước này. Le Roux không bàn luận về thơ mới, bênh vực thơ mới, viết chiến tranh và không nói, Le Roux chỉ lặng lẽ và bình tĩnh thực hiện những hành động thường xuyên, nhưng cấp bậc của những bài thơ cũ bị phá vỡ ngay lập tức. Bởi vì không gì có thể khiến bạn tin vào những bài thơ mới hơn là đọc những bài thơ mới. Nhưng lối thơ mới của thế thơ Lí không hề bị rè, số câu, số chữ, cách điệp từ, nhịp điệu đều mới. “Sức mạnh của việc viết thư cho Lulu, với tư cách là nhà thơ tiên phong của những bài thơ mới.-Sự khai sáng của những bài thơ mới đã mở ra một” đất nước thơ “độc đáo và trở thành vị trí thứ sáu trong văn học của phái Tus Lục Văn Đoàn ) (Gồm các anh em trong gia đình Ruan Tu: Nhất Linh, Ruan, Hoang Dao, Ruan, Thach Lam and Khai Hung,Bài thơ trào phúng của Tumo, nhưng “Lu Shi” không dừng lại ở đó. Anh tiếp tục nghĩ về cái đẹp ở một góc độ khác. – Đầy bí ẩn, gay cấn và hồi hộp “Tiểu thuyết trinh thám nổi tiếng” Annan “: Gold and Blood (1934), Tianlai Street (1936), Cigarette Case (1940), Moon Wind (1941), Baodong Tonglinying (1941) .Ngoài ra, Lữ còn là tác giả của tác phẩm “Tình trong rừng” mới, như thể tình cờ nhặt được trên đường đi bộ: Đêm trăng, vì tình, chuyện trên thuyền, hóm hỉnh, người say. Con người, chuyện này… Khi làm phóng viên, báo Phong Hóa giao nhiệm vụ “bảo trì sân gôn” trong chuyên mục “Thơ” và trao giải thưởng “Tự lực văn đoàn” hàng năm, “Tinh khôi”. Đến tận mắt bảo tàng Louvre, người tìm thấy Thần Xuân đã choáng váng bởi thơ Mo Yi lúc đầu sẽ trở thành ông hoàng của thơ tình Việt Nam hiện đại thế kỷ 20. Khi đó, chàng thơ tóc xoăn này mới hơn 20 tuổi. Nhưng chưa bao giờ biết mình sẽ đăng quang, Lữ vẫn vui vẻ tuyên bố: Từ nay đã có Thần Xuân rồi Thần Xuân Thần là một mỹ nhân chết chóc trên thế giới mà anh đã khám phá ra.

3. Cha và con Và nhà thờ sân khấu – nhưng, có lẽ vì yêu cái đẹp và ngày càng yêu nhiều hơn nên anh cứ khám phá ra trong câu chuyện của bảo tàng Louvre, anh đã nhìn thấy ngõ cụt của Mộ Mới, khi cuốn tiểu thuyết trinh thám biến mất, trong rừng rậm. Chuyện tình lãng mạn dần phai nhạt và bài báo biến thành một câu chuyện. Sự giải trí của anh khiến anh cảm thấy bực bội.

Lu bỏ lại tất cả và đến với rạp hát Đây là lĩnh vực của nghệ thuật hữu hình (so với văn học), rất mới Mang đậm hương vị miền tây chưa được nhà thám hiểm bỏ lại Một lần nữa trong đợt lăng xê cuồng nhiệt, Lu’s lại một lần nữa chinh phục, kh & # 7849Một cảnh giới mới đẹp đẽ của vẻ đẹp. Vào đúng thời điểm thể loại chính kịch xuất hiện, nó không chỉ đủ để anh khám phá những điều kỳ lạ, mà còn đủ để Lulu thu thập những tinh hoa của thể loại văn học mà anh đang sống, đủ để đưa tất cả các tác phẩm trong chính kịch vào bộ phim.

Xét cho cùng, người Lự biểu diễn bằng con mắt và trái tim của các nhà thơ, nhà văn, nhà báo và nghệ sĩ. Nhóm kịch do ông thành lập rất có tiếng tăm: Sở Sân khấu Tinghe, Sulu, Anwu. Lê Lư có học, nhưng trở thành “con nhà nòi” (khiêm tốn, không xưng là đạo diễn). Hoạt động biểu diễn và đạo diễn của Thế Lữ nổi đình nổi đám trên sân khấu Hải Phòng, Hà Nội từ những năm 1930 đến 1940. Vào thời điểm đó, Le Roux đã có những lợi thế về rạp hát “Việt Nam”, một thể loại rất tây mà thực dân Pháp không có ý định cung cấp cho các rạp hát Việt Nam. Ông cũng là người đầu tiên đặt nền móng cho ngôi thánh đường sân khấu độc đáo của Việt Nam.

Ngoài ra, Lê Lữ còn có một kỳ tích đặc biệt: con trai cả của ông là NSND kiêm Đạo diễn Nguyễn Đình Nghị là tác phẩm nghệ thuật do ông Lự tạo ra khi bắt gặp mỹ nhân giai nhân. Nói sâu hơn, đây là nơi giao thoa của tinh hoa văn hóa Việt – Pháp.

Sau khi Nguyễn Đình Nghị đến Paris năm 1982, anh muốn đi giữa phố. Hà Nội. Anh thấy Nhà thờ Đức Bà nhỏ hơn những gì V. Hugo mô tả. Anh cảm thấy hơi thờ ơ với vẻ hùng vĩ của tháp Eiffel, nhưng anh lại đầy hoài niệm khi đi qua các con phố ở Paris. Dưới ảnh hưởng của điều này, anh dành niềm đam mê đọc sách tiếng Pháp. Cha ông là nhân vật kiệt xuất trong văn học và sân khấu Pháp-Lê Lữ.-Nguyễn Đình Nghi (Nguyễn Đình Nghi) từng thổ lộ: Lê Lỳ-cha (Lê Lỳ-cha) thừa hưởng từ ông tính cách rất giản dị và nghiêm túc về đạo Niềm tin: Le Le (Le Le) phim truyền hình Việt Nam hiện đại phải kể được câu chuyện của người Việt Nam. Và làm thế nào để kể những câu chuyện. Việt Nam cần được chấp nhận, hội nhập và hội nhập# 7907; p Truyện cổ tích Việt Nam, kể chuyện theo nguyên tắc thẩm mĩ: tả cảnh, tả thần.

Nguyễn Đình Nghị bày tỏ lòng biết ơn đối với cha ông, ông thừa nhận rằng các hoạt cảnh truyền thống là báu vật vô hạn dẫn dắt nền kịch nói Việt Nam hiện đại. Phương pháp lấy cảm hứng từ tuồng truyền thống và miêu tả biểu cảm phong phú của loại kịch tả thực là nguyên tắc ứng xử quan trọng nhất của đạo diễn Nguyễn Đình Nghị. Đỉnh cao trong sự nghiệp đạo diễn của ông là hai vở kịch cuối cùng: Hồn Trương Ba, da hàng thịt, Rừng tre và Đoạt mệnh văn hóa. Hồn Trương Ba đoạt giải nhất Liên hoan Sân khấu Quốc tế Mátxcơva năm 1990, đến năm 1998 ông đi lưu diễn phục vụ sinh viên của hơn 20 trường đại học Mỹ. Kể chuyện trên sân khấu nghĩa là hiểu người Việt Nam. “Vietnamese” tường thuật về opera phương Tây bằng ngôn ngữ truyền thống của opera truyền thống Việt Nam.

Nguyễn Đình Nghị đã cố gắng cả đời để kể câu chuyện này. Jovet dẫn lời ông: “Khung cảnh giống như một bộ ba: nhà viết kịch là người cha Đức, diễn viên là con Chúa, và khán giả là Chúa Thánh Thần. Vì vậy, Nguyễn Đình Nghị hoan nghênh đạo diễn người Pháp V. Colin vào Một nhận xét được đưa ra trên tờ “Drama” (Pháp) ngày 11 tháng 12 năm 1992: “Luôn chịu ảnh hưởng văn hóa Kitô giáo suốt đời, kết hợp với việc đào tạo Nho giáo và Macxit,” nguồn cảm hứng sáng lập của nhà hát Nguyễn Đình Nghị. Tôi rất vui khi được gặp Bạn. “.

(Nguồn: Tuổi trẻ)

By: admin
Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *

CommentName required Email required Website

Back to top